湖南新晃侗族县近日宣布，将斥资50亿元人民币重建“夜郎古国”，由此将旷日持久的“夜郎之争”推向新高潮。对于湖南方面的“争抢”，贵州的文化学者纷纷发文反击，认为夜郎国首府在黔地，贵州一直将夜郎当作他们当仁不让的文化品牌。

　　“夜郎之争”肇始于2003年新晃申请更名为“夜郎县”。8年来虽然对于“夜郎国”的文化研究鲜有新进展，双方都拿不出有说服力的证据，充分证明古夜郎国尤其是首邑在本地区域，但对于“夜郎”品牌的开发利用却都唯恐落后，从未停止推陈出新。湖南新晃不遗余力，早就花巨资打造了“夜郎城”、“夜郎街”等旅游产品；而贵州不仅与湖南争得不可开交，本省不同地域之间也存在“窝里斗”，如桐梓县某旅游公司成功注册“古夜郎王朝”商标后，镇宁自治县方面作出回应，称“‘古夜郎’商标落户桐梓不会改变历史的本来面目”。

　　历史的本来面目怎样，就目前仅有的研究材料还难有定论。两地所争，套用一句网络用语，“哥争的不是真相，而是名利”。一个值得玩味的现象是，有的参与争论的学者，其观点都偏袒本人属地所在，个别学术观点也讲究“属地出生”，懂得“乡党情感”，显然这样的学术研究充当的是权力和利益的附庸，缺少独立人格。受到权力和利益绑架的文化研究和开发，谈不上真诚的态度，也肯定缺少长远的眼光。

　　由此笔者担心，在一种急功近利的心态之下，与夜郎之争相伴随的，是对于“夜郎”文化的牵强附会和对于本地自然资源、文化资源的掠夺性开发。其后果并将导致“夜郎”品牌的共同悲剧，不仅夜郎“孰与汉大”依然成谜，而且夜郎王朝留下的青山绿水、巫风傩俗将被“开发”得面目全非。前些年我国一些世界遗产因过度开发被黄牌警告，就是前车之鉴。

        因此笔者建议，既然湖南、贵州两省山水相连，相邻地民风民俗多有相同处，对“夜郎”品牌与其“有你无我、有我无你”地争夺，不如携起手来，共同开发，互惠互利，相得益彰。打破行政区划壁垒，统筹规划，可以避免重复建设和恶性竞争，减少资源浪费。在此基础上，两地不妨再从如下几个方面竞争：一是争对夜郎文化的研究深度和广度，两地定期举办学术交流会，共享研究成果；二是争对资源开发的科学性、可持续性，制定激励机制，保护生态环境，规避因地方保护主义和急功近利冲动而对于“夜郎”品牌的“透支”使用；三是争服务的质量，统一市场，平等竞争，让游客“用脚选择”他们心目中真正的“夜郎”。（该文刊发于2010年10月25日《贵州日报》）