可是，效法者即使一丝不挂，弄姿卖骚，却再也露不出干露露那种气势那种气场那种气味。多少美女为此疑惑不解，黯然伤神。

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              关于争论

        我很少与人争论，也不喜欢争论。

        争论无非是两种情况：是非之争和意气之争。如果是前者，不用争，只要相互沟通实际情况。如果事实清楚之后，双方仍旧不能达成共识，那就是双方的眼光、识见、观念和立场等存在差距，而这些，与人的素养、学识、性格、社会角色、自身条件和利益格局密切相关。所有这些，都不是短时间的争论能达成一政致的。

        至于双方因为情绪对立、互不服气、积怨未消或争身份、保颜面而故意相左，我说东你偏要向西，凡是我赞成（反对）的你都要反对（赞成），这种情况就更不必争论。这时候较量的是权力、暴力或耐力，谁更强势，谁就占上风，与对错是非无关。

        现实生活中，说谁与谁通过争论达成意见一致，其实是双方对实际情况的了解达成一致，或者更多的可能是，双方或其中的一方迫于某种压力和考量而作出了妥协。

                关于魄力

        所谓有魄力，实际上是敢于赌的正面说法。

       "赌＂这个字似乎有贬义的倾向，可生活中定主意、作决断时时都有赌的成分，只是赌本有大有小而已。比如到菜市场决计买一斤小白菜，就带有赌的意思，赌没有价格欺诈，赌份量合乎家庭需要，赌没有毒素等等，只是其中的＂赌性＂微乎其微而让我们没有意识到是一种赌。

        因为许多事都是赌，有的人敢于赌，天塌下来都不怕；有的人不敢赌，买棵大葱也要犹豫半天，于是形成有的人有魄力有的人没有魄力之类的差别。

       有魄力，或者说敢于赌，又分两种不同情况。一种情况是，有的人具备独到的眼光，比一般人高明，在别人看来不可能或者胜算不大的事，他却看到了胜算的可能和决胜的途径，于是排除阻力，果断决策，最后如愿以偿。这种人是真有魄力。

        还有一种所谓魄力，看似果断，看似有担当，实际上是不管胜负、不顾后果。这种人由于无需承担后果，或者为了面子意气用事，或者糊里糊涂自以为是，于是压制异见，脑袋一拍：＂就按我的办＂，并自鸣为＂有魄力＂。其后果可想而知。

        遗憾的是，几十年来笔者看到的＂有魄力＂常常属于后者。

         关于劝诤

    《孝经》云：“大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家。士有诤友，则身不离于令名。”无论是作为同事，还是兄弟，当诤友，方为对对方负责。

    但这里有一个前提，就是双方所求相同，意气相通。如果对方不求令名，只要一时虚名；不葆其家长盛不衰，只求眼前苟且，则诤友难当，弄得不好反而交恶。

    唐太宗之所以拥有魏征这个诤臣，在于双方有共同目标，“将崇极天之峻”、“永葆无疆之休”，也就是要开李唐天下万世之太平。

    同样是皇帝，隋炀帝不仅没有魏征这样的诤臣，甚至连皇后妃子也不敢跟他讲实话。中原大乱，炀帝躲进扬州偷欢。卫队叛乱，宫女闻讯，立马报告，炀帝听后竟说：你一个宫女，懂什么国家大事。将其杀死。又有宫女向萧后告急，萧后说：事已至此，报告何益。从此再无人向炀帝讲实话，直至其被叛军勒死。

    目标不同，诉求相悖，所思所想风马牛不相及，则所言必不相惬。俗话说，话不投机半句多。劝诤亦如此。

           关于忠诚

        我总觉得，"忠诚＂一词，是一种很泛道德化、很私亲的表说。

        传统社会人与人、人与集体是一种隶属、依附关系，人对人、人对集体的忠诚度，关乎人的品性，下对上、个人对集体需要无条件地忠诚，否则就是"不义"、"奸佞＂、"小人＂。

      而现代社会，人与人、人与集体之间是平等的契约关系，同时双方之间也是有限的责任关系，因此不能再以忠诚与否来评判人的是非对错、品德高下，而应该代之以＂诚信＂、＂守约＂来要求。

        对于绝大多数人来说，他们的一切活动都是为了求生存、求发展。他们只有首先忠诚于自己的合法权利，才有可能忠诚于他人和集体，正如一个人只有爱惜自己的身体发肤，他才可能珍惜别人的生命。

        所以，如果一个员工竭力争取自己的合理利益，或者在本单位得不到自己的预期和外面有更好的平台而跳槽，我们不能责备其＂不忠诚＂，只要他履行了合约，干完该干的事。

        当然，笔者无意贬低为了领导和集体而牺牲自己个人利益的品德及其价值，而是说，当有人不愿意作出这种牺牲的时候，我们不能施之以＂不忠诚＂的道德跶伐。

         事实上，在人们的法制意识普遍增强，选择越来越多，自由度越来越大的今天，若管理者还在强调员工的忠诚度，只能说明其观念的陈旧和管理手段的捉襟见肘。

                  关于模仿

        国人爱模仿。干露露一露走红，长城内外大江南北处处成了年轻女性的卖肉场。据说，在各种展会上，裸模比观众还多。

    可是，效法者即使一丝不挂，弄姿卖骚，却再也露不出干露露那种气势那种气场那种气味。多少美女为此疑惑不解，黯然伤神。 

        有一句流行语叫"成功不可复制"。我说此言既有道理又没有道理。说它没道理，是因为，既然经验可以学习，教训可以吸取，榜样可资楷模，成功怎么就不能复制呢?在林林总总的成功学教材里，列举了形形色色的成功人士的实例，不就是为了让人效法吗?

        但现实情况是，靠模仿成功而获得成功者少之又少，往往是画虎不成反类犬。如果成功可以复制，那我们都按照成功者的方法行事，岂不是人人可以成功吗?

        看来，评判这句话对还是不对，关键是怎么理解"复制"一词。成功是诸多因素综合作用形成的结果，比如干露露能够红透半边天，除了她大胆地露，还在于她能抓住网络所带来的难得机遇，及时采取一系列的炒作和营销手段。因此，如果把"复制"理解为领会其精髓，学习其优点，感悟其理念，借鉴其方法，那么成功就完全可以复制。当然，这种复制并不轻松。

        如果把"复制"理解为机械地模仿，依葫芦画瓢，亦步亦趋，则"成功不可复制"就是对的。

        比如，一成功者有一个与常理相悖的管理方式:他喜欢骂人，呵叱下属不分场合，不留情面，哆哆逼人，甚至脏话连篇。有人认为这种方法有效果，很威风，竟也加以效仿。殊不知，这种奇特的管理方法是建立在那位成功人士与众不同的气度、眼界、能力、威望、学识、性情、底气、魄力等各种背景因素之上的。如果我们在这众多方面不俱备他的水平和条件，却要模仿他的"骂人风采"，则无异于猢狲戴帽、东施效颦。