汶川地震发生的刹那，四川一中学教师范美忠放弃学生，独自逃生。“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”，近日，他这番“表白”在天涯论坛掀起轩然大波，不少网友认为，地震了老师先跑了是一种本能，无可厚非（据5月25日《新快报》）。
生命最为珍贵，求生是人的本能，正因如此，近年来的道德宣传和道德教育都审慎地提“勇于牺牲”这一道德高标，比如，当银行遭歹徒抢劫时，不再提倡银行职员“用生命捍卫公款”，而是把保护自己的生命作为第一要义。之所以如此，正是出于对于生命价值的尊重。
但是，不同的环境和条件，需要有不同的道德原则和道德标准。这种以“自我保护”为第一要义的道德原则，是一种“常态”下的标准。本着“生命高于一切”的社会伦理，在“一般情况”下，有人生命受到威胁，他选择自我保护而又不涉及、影响其他人的生命安全，他的选择合乎普遍的人性，也具有道德的正当性。
而当发生特殊情况和处于非常时刻，人们普遍的道德要求和社会的道德底线就会发生改变，在“一般情况”下合乎道德的行为，这个时候可能变得不道德和反道德。汶川地震，数万生命顷刻消失。在地震发生的一刹那，最先意识到地震来临的人尽快逃离危险地带是一种本能反应，也是他的自由，但是，如果他放弃在尽可能的情况下提醒、组织身边更多的人逃生，以把生命的损失减少到最小，那么，他已经违背了非常时刻起码的道德原则。
道德标准在不同条件下的这种改变，既是“生命高于一切”原则的内在要求，也是美好人性的自然升华。在非常时刻下，需要有少数人的奉献乃至献身，才能使大多数人的生命得到更加有效的保护。而且，情急之下，人性中关爱同类的友善本能常常会迸发出超常的力量，战胜对于死亡的恐惧，表现出一般情况下所没有的人性光华。绵竹市东汽中学教师谭千秋，在地震发生的一瞬间双臂张开趴在课桌上,死死地护着身下4个学生,他牺牲了，4个学生获救，这才是在特定时刻对于生命的真正珍爱。
我们不轻易要求他人“勇于献身”，但是，在危急时刻，为着保护大多数人的需要，勇于献身必然成为合乎普遍人性的道德要求，而绝不是所谓违背人的本能的道德高标。范美忠同样作为一名人民教师，在灾难发生的刹那，不管学生生死，只顾自己逃生，事已至此，所有的辩解只能暴露他灵魂的渺小和丑陋。（全文957字）(发5月27日《今日女报》）
（彭联联）
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