“须菩提，如果善心男子、善心女人，把三千大千世界粉碎为微小的尘粒。这话怎么讲？这些众多的微小尘粒到底多不多呢？”

    普菩提说道：“非常多啊，世界之尊。为什么呢？如果这些众多的微小尘粒是有实体的话，佛就不说那是众多的微小尘粒。这是因为什么呢？佛说的众多的微小尘粒，就不是众多的微小尘粒，所以才说是众多的微小尘粒。世界之尊，如来佛所说的三千大千世界，就不是世界，所以才叫做世界。为什么呢？如果说世界是真实不虚的，就是与法性相合的一体相。如来佛所说的与法性相合的一体相，就不是与法性相合的一体相，所以才叫做与法性相合的一体相。须菩提，这种与法性相合的一体相，就是不可以用言语解释的。但是，那些凡夫俗子，却贪婪的执着于他们的色身之事。”

                       知见不生分第三十一

    “须菩提，如果有人说：‘佛说自私贪我的见解、分别人我的见解、愚蠢痴顽的见解、长生不老的见解。’须菩提，这话怎么讲？这个人理解我所说的宗旨吗？”

    “不理解啊，世界之尊。这个人不理解如来佛所讲说的宗旨。为什么呢？世界之尊说自私贪我的见解、人我分别的见解、愚蠢痴顽的见解、长生不老的见解，就不是自私贪我的见解、人我分别的见解、愚蠢痴顽的见解、长生不老的见解，所以才叫做自私贪我的见解、人我分别的见解、愚蠢痴顽的见解、长生不老的见解。”

    “须菩提，发了无上正等正觉的心愿的，对于一切法理来说，应该这样感知、这样观照、这样相信和理解，不产生法理的色相。须菩提，所说的法理的色相，如来说就不是法理的色相，所以才叫做法理的色相。”

                       应化非真分第三十二