撮镇
曾经留下圣人的足迹
李云胜 文/摄

    从合裕路高架桥下来一直东去，几公里处有个千年古镇，名字也很好玩，叫撮镇。镇上的老百姓说，这个名称可是大有讲究的，和孔圣人有关联。漫步街头，还真看到不少新奇的玩意儿。

难倒圣人的孩童

    漫步在撮镇街头，随处都可以感受到他们的那种自豪。撮镇宣传办公室主任常青女士以骄傲的口吻说，这里的地理位置十分优越，紧邻合肥，泱泱皖中腹地，滔滔巢湖之滨，南淝河、店埠河蜿蜒而来，在此交汇，孕育了这座物华天宝、人杰地灵的千年古镇。
    说撮镇有2000多年的历史了，从广为流传的孔圣人到此一游的故事可以得到佐证。
    相传春秋时，孔圣人周游列国，路经此镇，巧遇项橐等孩童在路上撮土筑城游戏，挡住车去路，于是让他们拆城让车，不料小小年纪的项橐却理直气壮地说：“只有车让城，哪有城让车的道理!”孔圣人听了惊问：“小儿岂有难乎?”因问曰：“汝知天下何火无烟，何山无石，何水无鱼，何树无枝？”小儿随口答曰：“萤火无烟，土山无石，井水无鱼，槁树无枝。”项橐又问孔圣人：“鹅鸭何以能游，鸿雁何以能鸣?”孔子答日：“鹅鸭能浮皆因足方，鸿雁能鸣皆因项长。”小儿辩日：“鱼亦能游，岂因足方；蛤蟆能鸣，岂因项长耶?”孔子无言以对。小儿又问曰：“汝知天上闪闪有几星？地上碌碌有几人？”孔子曰：“仲尼适来此地，何必谈天说地。”小儿曰：“要论眼前之事，眉毛共有几根?”孔子喟然叹日：“后生可畏，焉知来者之不如今也!”项橐见孔子折服，便拆城让车，后人为纪念此事，即以撮城为名。
    常青女士笑着说，关于撮镇名称的来历，这是流传最广的一种说法。其实，据文史专家的收集整理，还有另外两个传说。
    史载：“撮镇，在安徽合肥县东三十五里店埠水东岸。一作撮城”。传说从前在今小街一带有一冯城，距通道较远，生活极不方便，城里行人无几，空空荡荡。后来，有一任县令见城西有一天河，风景秀丽，风帆往返如梭，因而拆冯城而在天河旁建镇，故名拆城。以后人口渐多，规模逐渐扩大，叫撮城镇，又因城镇近音、近义，便省掉城字叫撮镇。
    第三个传说就简单了，是以街道形状。据说以前镇里的东街、南街形似大锹头，中街象个锹把。撮镇那里的方言把用锹挖东西叫撮，撮镇之名由此而来。

孤井独庙裤裆街

　　因为历史悠久，留下的故事、传说就多，遗迹也是遍地开花。常青女士介绍说，撮镇自古是龙虎际会、凤凰展翅之地。一代枭雄曹操，大脚贤后马秀英，元末名臣余阙等都曾在这里叱咤风云，上演了无数出精彩的悲喜剧。
    陈善新老人在镇上老街开了一爿畜产废品收购公司，在周围的乡下收购兽皮、禽类的毛绒等，一干就是半个世纪。他说，解放前的撮镇是个乡村小集镇，街道既短又窄，有句话形容说是“孤井独庙裤裆街”。
    所谓孤井指的就是凤凰井，传说是明代朱元璋皇后马秀英指示手下人挖凿的。奇怪的是，关于这位马皇后，《明史》上并未见记载，倒是野史、戏曲和民间传说中关于她的故事很多。在以三寸金莲为美的时代，她坚决不裹脚，故被人称为“马大脚”或“大脚皇后”。马秀英十二岁时为其父好友红巾军首领郭子兴收养，二十一岁时嫁给朱元璋，与其共同渡过十五年患难与共的征战生涯。不知道撮镇那里的凤凰井是什么时候挖的，但从朱元璋征讨天下的足迹分析，马皇后到过撮镇应该是有可能的，
    而独庙指的是东岳庙，老撮镇人习惯称之为大庙。可惜的是已经荡然无存了。倒是昔日被被称为裤裆街三条老街还在，只是也换了模样。
    裤裆街在鼎盛之时，商业及其繁华，聚集着上百家商铺，周围是纱市、牛市、布店、药店、米行、竹木行等。街上是人头攒动、摩肩接踵，近处的有龙塘、长临河的百姓，远处的有定远、凤阳、嘉山等地的客商。
    解放后，撮镇增建了南大街、北大街、新街、横街、车站街5条街道。1950年的时候，撮镇为乡级镇，1984年为区级镇，南临合裕公路，北靠淮南铁路，西跨店埠河，使撮镇具有铁路、公路和水上运输的优越交通条件。

纯朴民风永流传

    在城市呆久了，周围的乡镇是个休闲的好去处。而选择在撮镇街头溜达，决定是个不错的注意。你既可以和街边的行人打听某个地点在哪里，也可以随便敲开一户人家，进去听主人聊一聊小镇的故事。
    于是，我知道了曹操屯兵积粮之处，今天仍以“曹营街”、“官岗”、“大仓头”、“马场”、“马王塘”的名称流传下来；马皇后驾临时修建的马桥等名胜古迹依然光彩秀人；至于已经消失的憩凤阁、驸马庄、徐用墓等，虽然今天已经不可能再见到旧时模样，但有关的民间故事至今仍在撮镇传诵。
    “东岳庙前，月色水声千古趣，文昌楼畔，天光云影万年春”，类似这样的佳联，我在不知一户人家的口中听说过。每当那时，擅长讲述的老人们，仿佛都变成了慷慨激昂的说书艺人。
    在镇东立交桥的旁边，一家“杜记秤店”闯入我的视线。走进秤店，一位中年人正在用特制的钻子在秤杆上钻着准星。这就是称店的主人杜师傅，他说这个手艺是祖传的，过去没有电子秤的时候，不论是经商的还是寻常人家，秤是必备之物。
    一杆秤，从挑选材料，到打磨、钻孔，到做成秤杆，到最后成形，工序十分繁杂。小时候他听父亲说，这个行业的祖师爷是鲁班。最初鲁班根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤。秦始皇统一六国后，添加“福禄寿”三星，正好十六星，改一斤为16两，并颁布统一度量衡的诏书。现在当然已经是公斤秤，但几千年来，基本的工艺没有大的变化。
    好奇心促使我跟杜师傅学习做秤，选了个最简单的流程，即把线穿到秤盘上，然后再把秤盘和秤杆连接起来。杜师傅布满老茧的手非常灵巧地左绕右绕，不一会儿，一道花纹绽放开来。我依葫芦画瓢，但就是学不会。看来真是隔行如隔山了，就像杜师傅说的，每个人都有自己的一碗饭吃。
    我问杜师傅，现在普及电子秤了，木杆秤还有销路吗？杜师傅解释说，乡镇的农民还是需要杆秤的，下田称个蔬菜总不如带杆杆秤方便。
    陪同采访的常青女士说，撮镇历史上商业就发达，资料记载说，解放前撮镇街上的孙业祥、夏中庆竹木行，拥有资金法币数万元。但这里民风并没有因为商业的发达而沦丧，相反，勤劳、善良的人们用诚信吸引了八方来客。