欧阳询楷书间架结构128法与三十六法浅释_画家刘克勤

邢彦珍编


第一法：排叠


上下结构横笔多，排列整齐点画清，横笔等距且抗肩，疏密向背要分明。

第二法：避就


避就含义多变化，避密就疏是妙法，避险就易常思考，避免雷同画变化。

第三法：顶戴


头上载物为顶戴，上部宽大下部窄，字的重心要安稳，头轻脚重不应该。

第四法：穿插


横向笔画谓之穿，纵向笔画谓之插，笔画穿插要准确，横竖交错求稳实。

第五法：向背

相向相背称向背，左右结构方具备，相向就是面对面，相背就是背靠背。

第六法：偏侧


汉字有正又有斜，一方倾斜为偏侧，正中求欹多变化，欹中有正是根本。

第七法：挑窕


直笔为挑曲为窕，若遇偏侧多挑窕，找准方位笔伸展，左右均称求平衡。

第八法：相让


相让之意为避让，避让来自儒思想，互相忍让讲风格，妥帖互助字健康。

第九法：补空


有空就补谓补空，以黑计白是传统，实处就法虚藏神，笔画指向要分明。

第十法：覆盖


宝盖之字为覆盖，宝盖宜宽下宜窄，有的宝盖不宜宽，上收下展字不赖。

第十一法：帖零


粘附之意谓之帖，零字之意谓之点，点的位置要找准，若即若离有动感。


第十二法：粘合


粘合之意为聚拢，几部组成要呼应，谨防各部不联系，互相映带字灵通。

第十三法：捷速


捷速之意为快捷，下笔宜速不宜迟，多用腕力必遒劲，速度慢了易滞涩。


第十四法：满不要虚


全包围字内要满，内部不满显虚空，全包围框要写小，内部疏密要适当。


第十五法：意连


笔已断开意还连，字的笔顺不可变，前呼后应意绵绵，方学行书知要点。


第十六法：覆冒


上部宽展称覆冒，下部收紧找重心，上部舒展如伞罩，下部收缩雨不淋。

第十七法：垂曳


向下伸展谓之垂，向下牵引谓之曳，左部收缩右宜垂，左右结构阴阳配。


第十八法：借换


互换位置为借换，东映西带为美观，今人称为异体字，前贤没写不可编。


第十九法：增减


书法笔画可增减，疏增繁减字美观，笔画增减有成规，法帖碑刻曾出现。


第二十法：应副

点画少者互映带，点画多者应相附，笔画之间要照应，对称和谐字舒服。

第二十一法：撑拄


汉字中竖为撑拄，如同房屋顶梁柱，垂直向下显劲健，重心不倒字稳固。


第二十二法：朝揖


用手行礼为朝揖，朝揖意为相联系，几部联系要紧密，避让迎就成一体。


第二十三法：救应


补救呼应为救应，上笔才落想下笔，该补救时下笔补，补救妥当显机趣。

第二十四法：附离

靠近依附为附离，谁主谁次要分明，阴阳向背以求变，不阴不阳理不通。


第二十五法：回抱


钩笔舒展如拥抱，怀抱部分要贴身，所抱部分不可大，宽窄得宜关系亲。

第二十六法：包裹


全包半包为包裹，包裹之字不写大，所包内件画清晰，通风透光是妙法。


第二十七法：却好


恰到好处谓却好，避让迎就讲礼法，结构妥帖讲端正，字势妙理多变化。

第二十八法：小成大

笔画虽小不忽视，各个点画都重视，因小失大不应该，最后一笔更注意。

第二十九法：大小成形


大字小字皆有形，有小有大不呆板，小字书写要宽绰，大字画细要结密。


第三十法：小大大小


笔画少者笔画壮，笔画多者笔画细，小字尽量写的大，大字尽量写的密。


第三十一法：左小右大


左部偏旁多写小，右部主件要写大，左部为阴右为阳，阴阳和体字美丽。

第三十二法：左高右低

左部高昂右部低，左右写平不美丽，左部为阳右为阴，阴阳分明产生欹。


第三十三法：褊


狭隘狭小谓之褊，欧体不宽常写窄，符合黄金分割法，四四方方无灵气。


第三十四法：相管领


上部管下谓之管，以前领后谓之领，承上启下要自然，前后引领互照应。

第三十五法：各自成形


和体之字部件多，每个部件各有形，相互结合要合理，映带避让有呼应。


第三十六法：应接


上下左右要呼应，点画相继又相承，意境高远姿态美，顾盼连绵显灵动。

王羲之《黄庭经》

《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》，因此，又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。

黄庭经：上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮龠盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固志不衰，中池有士服赤朱，横下三雨神所居，中外相踞重閈之，神庐之中务修治，玄膺气管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树杖可扶，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三阙之间精气深，子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，閈子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢汙，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，虚无之居在廉间，寂寞旷然口不言，恬淡无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾相舍，昆仑之性不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持苻开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于通神明，过华盖下清且凉，入清冷渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，閈塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬淡无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至善气还，常能行之可长生。永和十二年五月二十四日五山阴县写。

写字歌（一）

写好汉字并不难，课文楷书是典范。

下笔之前先分辨，笔笔字字按照练。

哪笔后，哪笔先；哪画长，哪画短；

哪里斜，哪里弯；哪里窄，哪里宽。

连接之处别落缝，分开地方别相连。

横平竖直说得对，仔细分析也有变。

同体组字有大小，大小千万别写翻。

笔画多的要紧凑，笔画少的需松散。

偏旁一定单独练，事半功倍见效验。

要想把字写规范，结构位置是关键。

自查自纠进步快，互查互纠再完善。

一天练习几个字，时间不长成状元。

历史老照片不能说的秘密慈禧军阀明末清初文革晚清写字歌（二）

一看间架与结构，字格利用要合理。

横中线，竖中线，上下左右像块田。

上留天，下留地，左右宽窄差不离。

二看笔顺不出错，写字笔顺有规律。

先上后下，先左后右，先中间后两边，

先里后外再封口，一笔一画写整齐。

三看运笔讲艺术，横竖起笔要顿笔。

下笔用力运笔轻，收笔稍稍往回转，

横折要有停顿笔，点要漂亮像水珠。