王学进：吕老师拾荒助学筑起的道德高地永远令人仰望

   捡破烂助学的吕林娟老师去世了。她是我老家新昌人，从绍兴塔山中心小学退休后，一直做着助人济困的善事。从1994年起，更是起早摸黑，走街穿巷，风雨无阻，用捡破烂所得资助市福利院的孤残儿童，还资助相识和不相识的贫困家庭和学生，其义举感动了许多人。（12月22日《绍兴日报》）

   老人活了91岁，用我老家的话说是个“长命侬”，正应了那句好人得善终的老话。尽管其儿子陈海燕认为“母亲有点做过头了，有点走极端，自己过得太苦”，——事实也是，老人看不得别人尤其是孩子受苦，自己却经常吃咸菜冷饭甚至捡来的食物，还穿拾荒而来的旧衣服，省吃俭用到了极点，似乎活得有点不值，但我依然认为，老人活得值。因为她活出了另一种人生，给世人传递了另一种人生价值，即人有时候可以委屈自己成全别人。

   不知者以为老人有点偏执，甚至连其亲生儿子也对母亲的行为不很理解，知其者则认为，老人正是鲁迅先生笔下那类“拼命硬干的人”，明知凭一己之力（一点退休金和捡破烂所得）根本解决不了那么多孤残儿童和贫困学生的生活和求学困难，那原本是政府部门所要解决的事，仍然执意为之，而且一干就是17年，直至去世。不要问为什么，老人自己已经做了最好的解释，她说，“社会需要爱心，用一生去写一个‘爱’字，足矣！”

    是的，我们的社会太需要爱心了，但像老人那样用一生去写一个“爱”字的人实在太少了。尤其是当南京出了个“彭宇案”后，国人的道德开始大面积滑坡，以至到了老人倒地无人敢扶的地步。国人爱心之缺乏，看看前不久发生在深圳的“小悦悦”事件即知一斑。2岁女孩在大街上被车碾过，十几个路人竟然视若无睹昂然从其身边走过，不施援手，这是一种怎样的精神状态。冷漠抑或麻木？冷血抑或残忍？无解。可怕的是，置身事外，我们尽可以对这十几位路人横加指责，但谁也经不起这样扪心自问：换得我，我会像那位拾荒阿姨陈贤妹那样抱起女孩去找她的妈妈吗？

再扪心自问一句：再过几年，我也快要从教育部门退休了，我有勇气向吕老师学习，走上拾荒助学的道路吗？自问没勇气。因为我担心这样做会被人讥为“斯文扫地”，我放不下教师的架子和身段。可以想见，当初吕老师走上拾荒助学之路时，一定有过这样的顾虑，说不定也因此遭到5个子女的反对，但可贵的是，她战胜了此种顾虑，并用十七年捡破烂助学的壮举重新阐释了“斯文”的含义。斯文乃文人，斯文扫地即指文人不受尊重或文人自甘堕落，而作为文人的吕老师恰恰在扫地捡拾破烂中用一个大写的“爱”字塑铸起了别样的文化人格，重新定义了“斯文”的含义。她用自己的义举告诉人们，帮助弱者是无条件的，即使清贫是她这样的退休教师，也完全有可能履行起救弱扶贫的责任来，就看其是否心存大爱。

   而今吕老师去世了，带着她的大爱和对所有穷孩子的挂念，但她的精神不灭，她用爱心在穷孩子心中点燃的希望之火生生不息，她用类似“贫民窟的圣人”特蕾莎修女那般用克己、苦行、自甘贫贱也要关怀穷人的善行筑起的道德高地永远令人仰望。