王学进：岂能让范钦墓与养鸡场为邻

   要不是清明节临近，以下事实也许仍将被遮蔽：这边厢天一阁人流如织，那边厢范钦墓荒凉破碎，杂草丛生，臭气四溢，这臭气就来自范钦墓山脚下的养鸡场及堆积如山的牛粪与垃圾。据悉，虽然四年前范钦墓已被列为鄞州区文保点，但赫赫有名的天一阁主人，在他去世五百多年后，依然遭遇着冷落的尴尬。（3月30日《现代金报》）

    范钦墓建在宁波鄞州区姜山镇茅山，千真万确，它既不是衣冠冢，也不是真伪存疑的疑冢；论其历史，还是论墓主人在中国文化史上的地位，范钦墓堪称当地弥足珍贵的文物遗迹。但令人痛心的是，五百多年来，一代代文化人受惠于他建造的天一阁保存下来的诸多文化典籍，独独对长眠于地下的主人及墓地淡忘得差不多了。范钦墓如今的惨状足以证明，即使每天有成千上万的游人像朝圣一样去参观天一阁，也只能说明这是一种伪文化崇拜。真正对历史文化存有一份敬畏之心的民族，是不可能只崇拜他所创造的文化，而无视其本人的长眠之地的。

    毫无疑义，文化名人墓地得不到有效保护，这是另一种文化遗忘。此种现象不独宁波有，全国各地所在多有。据07年7月3日南方网披露，记者在对坐落在北京的文化名人墓地调查后得知，梁启超墓的石碑上有刀痕，梅兰芳墓被爬山者当做路标，齐白石墓的墓碑上下任人游耍等，更有甚者，上海虹口公园的鲁迅墓地四周竟有人小便，凡此种种，都表明，国人对文化名人的墓地缺乏敬畏之心，政府对文化名人墓的文化价值认识不足，缺乏必要的保护。

相比国外对文化名人墓地的重视和保护，我们真应感到汗颜。到过法国巴黎的拉雪兹神父公墓的游客都忘不了那些精美的雕塑，其很高的艺术性完全匹配那些埋葬在此的文化名人，现如今拉雪兹神父公墓俨然成了整个法国文化史的缩影；读过茨威格的名篇《世间最美的坟墓》的高中生都不会忘记托尔斯泰的坟墓是怎样成为旅游胜地的，就是这样一个朴素的长方形的土堆，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有，却每年吸引着6百多万游客前来朝拜，这就是文化名人墓地的魅力所在。举凡有文明历史的城市，如莫斯科、圣彼得堡、巴黎、伦敦、柏林等城市无不像看护自己的家园一样看护好文化名人墓地。

我们总喜欢在悼词中对死者说句“永垂不朽”，却在如何保证文化名人得以“永垂不朽”的问题上着力不够，譬如对待名人墓地上，总是破坏有余，保护不足。具体在对待范钦墓上，虽然鄞州区将其列为文保点，但缺少具体的保护措施和资金筹措，文保必然成为“混保”。笔者欣赏现代文学馆馆长舒乙先生的观点，他认为应该把文化名人墓地从名人墓地中提出来作为一个单独的概念，形成一种文化品牌，将此当作专门的事情来做。既然天一阁能在发展旅游中成功打造成一张文化品牌，那么，也可以把修葺保护范钦墓当作一种相关的文化品牌来经营，形成一种“双核”效应，发展旅游和保护文化两不误，岂非顺理成章、两全齐美？

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