王学进：以德报怨：因为稀缺才格外珍贵

   7月的一天，在宁波打工的四川籍外来工袁某骑车撞死了村民冯老汉，警方认定其负全责，随后，因涉嫌交通肇事罪被警方刑事拘留。父亲去世后，悲痛欲绝的儿子冯善根本想要其支付高额的急救费、安葬费等，但当他走进袁某家时，眼前的景象令他犹豫了：家里连件像样的电器也没有，床上卧着病重的双亲，身患心脏病的妻子还要照顾两个正在上学的孩子。将心比心受害者家属动了恻隐之心，照例可拿15万元的赔偿金，他与家人商量后只要了11500元作为象征性补偿，而且冯善根全家先后去江北区公安局和人民检察院替袁某求情，要求从轻处罚。（11月1日《浙江日报》）

   “在我最黑暗的日子里，是你们让我懂得了人间处处有真情。”10月31日，当宁波市江北区人民法院作出依法从轻处罚的一审判决后，袁某动情地对冯善根发出如此感慨。冯善根和他的家人当得起这样的赞誉。尽管他们的家境同样贫寒，要作出这样自我牺牲的决定委实艰难，但经彻夜商议后，还是决定以德报怨：原谅袁某。就这样，他们挽救了袁某一家免遭覆顶之灾。

   冯家的善心值得称道。人说以德报怨是中华民族的传统美德，错，中国自古以来就没有真正形成过这种传统，有，那也是个例。譬如这样的例子，汉朝时，绍兴有个叫陈嚣的人，心善忠厚。他的邻居叫纪伯。有一天晚上，纪伯偷偷地把两家之间的篱笆拔起来，向陈嚣家那一边挪了一些，扩大自己家的土地面积。陈嚣发现后等纪伯不在时，把篱笆拔起向自己这边又移了一丈，使纪伯家的地更大了。纪伯看见后非常惭愧，将篱笆往自己家这边挪了一丈二尺，把多占的地全部归还给了陈嚣家。从此，两家人一直和睦相处。这是典型的以德报怨的例子，但极个别，形不成传统。

   个中原因是，中国不是个宗教国度，几千年来深受儒家思想影响，信奉的是孔子的说教：以直报怨，以德报德，即你打我一拳，我踢回你一脚，你对我好，我也就对你好。这与《马太福音》中的教义：当有人打你的右脸时，你应该把左脸也转过来让他打，截然不同。在莎士比亚时代的英国，人们都对基督教的教义十分推祟，故《威尼斯商人》第四幕出现的情景就容易理解：当安东尼奥面临着从自己身上割下一磅肉，以偿还夏洛克债务的命运时，他放弃了旧约中“以牙还牙”的逻辑，而遵循了新约中“以德报怨”的教诲。而在中国，人们信奉的是以牙还牙，血债血偿，君子报仇十年未晚，绝少有讲恕道的，说有以德报怨的传统，未免有往脸上贴金之嫌。

   毋庸讳言，当此物质主义时代，以德报怨更成了一种十分稀缺的品质。故冯善根一家体现出来的此种美德就具有了更加动人的道德力量。此种美德还因为施予的对象是外来民工，更具有了另一层醒世意义。外来民工是弱势群体，每当与当地人发生冲突时，他们往往易受伤害。冯家本可利用其所处当地人的强势地位，对袁某及家人实施各种强硬措施，逼迫其赔偿所有经济损失，但他们没这么做，而是用人间大爱帮他们走出了“最黑暗的日子”。冯家的表现，为人们树立了怎么善待外来民工的好榜样。他们的表现，也让人们重新认识了什么叫以德报怨。要是大家都能向他们学习，不仅做到以德报德，而且做到以德报怨，何愁建不成和谐社会？

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