——思维转型之四

崇拜圣人，意味着一个人对自己不自信，意味着你需要寻找个依靠，把本来属于自己的责任推卸掉。这是一种典型的自我奴役状态。从这种状态中走出来，就是要求每个人把最根本的依靠，回放在自己身上，在为自己争取权利的社会转型中，承担起自己应尽的责任。






2007年年底，上演了几部片子，有人总结：看完《色戒》发现男人女人彼此靠不住，看完《投名状》发现兄弟靠不住，看完《集结号》发现原来组织也靠不住。中国号称有五千年的文明史，有所谓的东方智慧，到了21世纪，看了这几部电影才知道什么靠不住！






美国人在建国之初，就知道人是靠不住的，尤其是握有权力的人，而握有最高权力的人最最靠不住。为什么？因为一个人的权力越大，受到的限制越小，实现自己私欲的机会越多，皇帝和总统这种握有最高权力的人之所以最最靠不住，是因为没人能管得了他。






所以美国人在建国之初就设计了种种制度、机制来限制总统和政府的权力，监督其作为。所谓宪法，原来最本质的含义就是以契约的形式把有限的权利让渡给政府。






我们中国人与此相反，认为最靠不住的是小人，靠得住的是君子是大人物，而一切人中皇帝是最靠得住的。不然我们国人为什么一直盼着遇上个清官，遇上个好皇帝，而且还起劲地制造皇帝，起劲地把权力往皇帝身上集中统一？






人是有弱点的，人性不可能是完美的，这可以看成是原罪。所谓原罪，就是这些罪是与生俱来的，这里并不涉及道德，也不需要我们这些凡人为这些罪负责，这本来就是人性的一部分。比如情感，可以是美好的，同时又是徇私情的理由和动力。






正是因为我们每个人身上的这些弱点、缺陷，因为不完美的人性，人类社会才如此丰富多彩，上演了那么多喜剧和悲剧。






既然是原罪，就不能希图依靠道德教化，靠理想宣示，靠动之以情，辅之以理来改变。道德的压力只能制造虚伪，理想的征服只能造成狂热和盲从。原罪还依然在我们身上，只要温度合适，条件许可，它就会冒出来。






我这么说并不是绝对否定道德的作用，个人修养是很重要的，道德是建立在人性上的，就是面对人性弱点设计的。但是道德束缚很脆弱，很难与原罪相抗衡。这就是法律和制度赖以存身的空间和依据。






人是靠不住的，不管他是什么人，是君子还是小人，是男人还是女人，是领导还是一般群众，是亲人还是外人，甚至我们自己。把我们的希望寄托在无论什么人身上都是可笑的。如果有人还在用这一套来教育我们，不是幼稚就是别有用心。