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《人生落子無悔》-6C
(2006-05-16 17:22:10)| 分类： 《改变命运的人生兵法》—轉載 |
勵志篇六、必要條件三：盲目樂觀的心態
——中國人慣用激將法，而西方人則著重於正面鼓勵，中國人強調憂患意識，而西方人更提倡積極思維。其實，西方文化中才包含著“阿Q精神”的深厚底蘊，西方人善於用精神勝利法來達到心態的平衡。
我們人生要有樂觀精神，甚至是達到“盲目樂觀”的境地。
有人問，為什麼要如此極端？
前面的勵志篇闡述了普通人的實現法則，首先要有“好高騖遠”的目標，然後再“一意孤行”地去追求，在此過程中去經歷一次次的失敗，去承受失敗後的痛苦，卻仍然不放棄，不折不撓地去努力，去撞那偶發的機遇，結果就能“僥倖”成功。我們若是普通人，又要去爭取不普通的成就，就只有如此去奮鬥。
這樣的追求，是以百分之百的努力，去追求百分之一的機會。這樣的追求，太難、太艱辛了，理性的人是不願如此去嘗試的。
又怎樣才能一鼓作氣，再而不衰，三而不竭，始終保持高昂的鬥志？
——只能是盲目樂觀，去無視那九十九次的失敗，只看到那一次成功的機會。在尋求“好高騖遠”的實現時，去從事挫折多於成功的努力中，我們就必須有這種盲目樂觀的傻勁，否則很難有堅持下去的勇氣和力量。
一個將領在決戰前夕，面對險惡的戰情，明知道勝利渺茫，也不會把真實情況告訴士兵。士氣可鼓而不能洩，而士氣將直接影響到戰鬥結果。他必須以盲目樂觀的精神，激發起士兵打敗敵人的勇氣和必勝的決心。他的士兵們在投入戰鬥前也許是盲目的，但也只有這樣才有僥倖的希望。
進取、樂觀和積極思維
即使在最困難的時候，也要看到光明，看到希望，這樣才能使自己的能力得到充分發揮，才有堅持到最後的力量。但是，如何才能保持這種進取心態和樂觀精神呢？
那就要有積極的思維（Positive
Thinking）。前一章提到的麥克，那就是積極思維的例子。西方人強調自信，可信心是建立在積極思維之上的。只有以積極的方式去思維，才會有成功的信心，才能集中註意力於如何實現目標，也才能在追求中總始終保持“盲目樂觀”的精神。
一些國外朋友，在了解到我早年的經歷，會問我：為什麼你沒有表現出怨恨的態度？是的，在海外經歷類似事件的某些中國人，提起過去，往往對那個時代和製度表現出刻骨仇恨的樣子。而我就沒有那種感覺，確實沒有，只是理性地分析中國特定的文化背景、社會制度，從客觀的角度來解釋這一歷史為什麼會發生。那時我也不清楚，我們的態度為什麼如此截然不同？現在我知道了，因為我有積極思維。
談到積極思維，我還必須提到我的母親。她經歷了那個動蕩的政治年代，因而總的來說，人生態度不是很樂觀的。但是，在“文革”中，當社會盛行“讀書無用論”和“知識越多越反動”的思潮時，她卻鼓勵我要學習文化知識——“因為社會到最後還是要靠知識吃飯的”。在那個時代，很少人會這麼看，能堅持這麼想。我到後來幾乎絕望了，可她的信念從沒有動搖過，一直這麼說，一直這麼地鼓勵我。那才是樂觀啊，而且是盲目的樂觀。後來，變局果然發生，大學重新恢復了高考制度。由於我能堅持自學，才以初一的教育程度，考上大學而且改變了命運。
積極思維是力量的源泉，也能創造機遇。前一章中提到了麥克和安迪，他倆代表著不同的思維方式，一個積極樂觀，另一個消極負面。他們從同樣的遭遇會產生不同的反應，而情緒難免會流露在態度上。他們的態度又會影響到別人對他們的態度和選擇，那也就導致了他們各自不同的人生際遇——我們都是更願意把機會給予更積極的人們。
我這本書出版後，曾在美國的中文網站CND.com部分轉載，結果引起軒然大波。在那激烈的討論中，有些評論文章是大肆批判，甚至人身攻擊。我在初看時，覺得難以接受，因為我誠實地回顧過去，從經驗教訓中，總結對人生的認識。我在推心置腹，有些人卻是站在至高無上的位置，以“文革”式的語言對我進行道德審判。初看那些評論，我心驚肉跳、面紅耳赤、心裡很難過。可我突然又想到，我人生還從來沒有如此經歷，這是新的挑戰，是對我心理承受能力的考驗。想到這裡，我釋然開懷，心靜如水了。我事後意識到，我如此去想，就是積極思維，就能調節心態，也能找到平衡點。
阿Q精神萬歲
魯迅在《阿Q正傳》中塑造了阿Q這樣一個農民人物，他懦弱、自私、愚昧、狡猾，常以“精神勝利法”，即心理調節和自我暗示來獲得心態的平衡。他後來卻被人當作了中國人的劣根性的代表。今天，“阿Q精神”已經家喻戶曉，完全變成一個帶負面意思的概念。其實，阿Q形象能在中國廣泛地流傳，並成為大眾嘲笑的對象，這才反映了國人的民族性格。
中國人是一個比較不快樂的民族，傾向於悲觀、憂慮，有著強烈的不安全感。我們需要了解中國的歷程，才比較能理解此民族性格的形成。世世代代衍生於華夏大地的中華民族，處於一個極其惡劣的生態環境，人口過剩、自然資源緊缺，走過了多災多難的歷史，飽受戰爭、疾病、飢荒、動亂等社會性大動亂。古代多次經歷過人口的銳減，那是生存鬥爭的殘酷表現形式，也是大自然以其固有法則重建起人口與資源的平衡。中華民族在這樣一個歷史環境中形成她的性格，帶有很大的悲觀性。
只要把中西文化相比較，我們就會注意到差別了：中國人慣用激將法，而西方人則著重於正面鼓勵；中國人強調憂患意識，要居安思危，而西方人更提倡積極思維。其實，西方文化中才包含著“阿Q精神”的深厚底蘊，西方人也善於用精神勝利法來達到心態的平衡。我們來看一下類同於阿Q的思維方式吧：
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人的內心是怎樣想的，他就會成為怎樣的一個人。（詹姆斯"艾倫） "幸福不在於你是誰或擁有什麼，完全在於你如何去想。（戴爾"卡耐基）。
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除了相信自己的美麗外，沒有其他什麼能使一個女人更為漂亮。（索菲亞"羅蘭）
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要是火柴在你的衣袋裡燃燒起來了，那你應當高興，也要感謝上帝，多虧你的衣袋不是火藥庫。要是手指頭扎了一根刺，那你應當高興，多虧這根刺不是紮在眼睛裡。要是有窮親戚到別墅來找你，那你不要臉色發白，而要喜洋洋地叫道：挺好，幸虧來的不是警察……依此類推，朋友，照著我的勸告去做吧，你的生活會歡樂無窮。（契訶夫）
若是生活在西方文化中，就會無時無刻地觀察到阿Q精神的痕跡。可魯迅先生的做法，是先把這種思維本土化，然後再加以嘲笑和批判，就即刻得到了眾人的隨聲附和，因為有思想上的共鳴。其實，這種精神勝利法，以及我所提出的“盲目樂觀”，其核心就是西方文化中常見的積極思維。
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