读书破万卷（6459）·《河东记》

《河东记》，唐代文言传奇小说集。薛渔思撰。《郡斋读书志》入子部小说家类，三卷，曰：“唐薛渔思撰。亦记谲怪事，序云续牛僧孺之书。”然洪迈《夷坚支志》癸集序则称“薛渔思之《河东记》”，未知孰是，其生平亦无从考见。今存《绀珠集》本、《说郛》本均残缺不全，唯《太平广记》尚存佚文三十三篇。其文所述故事年代皆自贞元年至大和年。其《韦齐休》述大和八年韦齐休之鬼魂料理家事一如生前之故事，而称“及今未已，不知竟如何”，则显然作于大和八年(834)后不久，与《续玄怪录》之创作年代相当。

薛渔思，生平不详，书中不少故事发生在唐文宗大和（827－835）年间，故知此书当写成于大和之后。此书内容虽然以谲异怪诞为特点，但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同，而常常是通过神异故事曲折地反映现实生活，体现了唐代有意为小说的特征。书中既大胆讽刺了皇帝和官僚们的昏聩无知以及政治的腐败，也批判了图财害命、自私残忍等恶劣行径，还塑造了一些美好的妇女形象。总之，此书仍不失为一部较好的唐人传奇小说集。

内容概述：《河东记》多写神仙鬼怪故事，虽同为续牛僧孺之《玄怪录》，然其情节较少新意，情致文采也远逊于《续玄怪录》。其中有些故事明显袭取前人之作，如《李自良》袭《玄怪录》中“塚狐学道成仙”一则故事，《独孤遐叔》之构思全类《三梦记》中刘幽求一梦。其中较精彩者为记述民间故事者。如《板桥三娘子》写店主三娘子以巫术化旅客为驴故事，与希腊史诗《奥德赛》中巫女使人变猪及古罗马《变形记》故事如出一辙，显然出自由中东传入之民间故事。《胡媚儿》故事与后代《三遂平妖传》中之人、事皆有关系，亦显然来自民间。这些民间故事，不仅本身隽永清新，且为研究我国民间故事之渊源流变提供了宝贵线索。

评：多写神仙鬼怪事，情节较少有新意。情致文采逊《续玄》，故事多有袭取处。

民间故事较精彩，巫术将人化为驴。隽永清新很可观，渊源流变提研资。