读书破万卷（6423）·《续定命录》

《续定命录》，唐代文言小说集。温畲撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录，一卷。崇文总目》入小说类，原释： “阙”。此书失传已久，唯《太平广记》引有佚文。《广记》中注“出《续定命录》”者凡十四条，又其注“出《定命录》”者，亦有讹夺“续”字而实为《续定命录》佚文者。

温畲，生卒年里不详。穆宗时人。 长庆间，曾与李珏等进言谏穆宗勿 贪酒食之欢。约至武宗时尚在世。 《新唐书·艺文志》载其著作二种： 杂史类收《天宝乱离西幸记》一卷， 今不存，《资治通鉴考异》引有逸文; 小说家类著录《续定命录》一卷，为续吕道生《定命录》而作，今无传本， 《太平广记》引录逸文一四则。事迹见《旧唐书·李珏传》。

内容概述：《续定命录》所录皆为唐代士大夫故事，以有关中唐者为多，内容则以命数前定之类故事为主。若其卷三七六引“出《定命录》”之《李太尉军士》条，写朱泚乱时李太尉军中一卒头断而亡。其魂入冥，冥官谓其不当死，以桑木钉钉其首，遂复生。末云：“元和中，温会有宗人守清，为邠镇之权将，忽话此事，守清便呼之前出，乃云是其麾下甲马士耿皓，今已七十余，膂力犹可支数夫。会因是亲见其异。”“会”当即为“畲”之形讹，则此文显然非吕道生《定命录》中者，而为温畲《续定命录》文。吕道生《定命录》作于大和中(827—835)，今存《续定命录》佚文所写多为元和间故事，涉及年代至晚为《裴度》条，称其为“故中书令晋国公裴度”，而裴度卒于文宗开成四年 (839)；又撰者温畲元和中(806820) 已成人，故其书当即作于开成年后之会昌年间(841—846)。《续定命录》虽为《定命录》之续书，所写亦无非为证实事皆前定之故事，然其所记，往往情节曲折、描写委婉，颇参以传奇笔法，与吕作之不事雕绘、但记事实有所不同。

若《广记》卷160所引其《李行脩》文，篇幅之曼长、叙事之曲折皆不下于单篇之传奇。全文波澜曲折，颇注意细节描写，人物之对话亦生动有致，其于女子语言中杂用俗语以曲传口吻之描写方法，始见于《玄怪录·刘讽》，再见于《霍小玉传》，此文袭之而不露痕迹，可见作者之善于描写。其书他篇之情节虽较简单，然叙事之工亦皆类于此。唐代小说集自中唐大和年后始受单篇传奇之影响而注意藻绘描写。至此书，则直接沿袭六朝志怪之“冥报”、“前定”之类亦已与传奇合流，不复仅以事例证成冥数之说，而更注意故事之新奇曲折及行文之透迤多姿。

评：《续定命录》温畲撰，《太平广记》录四篇。皆为唐士大夫事，命数前定作宣传。

传奇笔法多参用，情节曲折描写委婉。《李行脩》篇幅曼长，细节描写曲折波澜。

附：《李行脩》原文：

故谏议大夫李行脩娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑，行脩敬之如宾。王氏有幼妹，尝挈以自随。行脩亦深所鞠爰，如己之同气。元和中，有名公与淮南节度李公鄘论亲，诸族人在洛下。时行脩罢宣州从事，寓居东洛。李家吉期有日，固请行脩为傧。是夜礼竟，行脩昏然而寐。梦己之再娶，其妇即王氏之幼妹。行脩惊觉，甚恶之，遽命驾而归。入门，见王氏晨兴，拥膝而泣。行脩家有旧使苍头，性颇凶横，往往忤王氏意。其时行脩意王氏为苍头所忤，乃骂曰：“还是此老奴。”欲杖之，寻究其由，家人皆曰：“老奴于厨中自说，五更作梦，梦阿郎再娶王家小娘子。”行脩以符己之梦，尤恶其事，乃强喻王氏曰：“此老奴梦，安足信？”无何，王氏果以疾终。

时仲舒出牧吴兴，及凶问至，王公悲恸且极。遂有书疏，意托行脩续亲。行脩伤悼未忘，固阻王公之请。有秘书卫随者，即故江陵尹伯玉之子，有知人之鉴，言事屡中。忽谓行脩曰：“侍御何怀亡夫人之深乎?如侍御要见夫人，奚不问稠桑王老?”

后二三年，王公屡讽行脩，托以小女，行脩坚不纳。及行脩除东台御史，是岁，汴人李介逐其帅，诏征徐泗兵讨之。道路使者星驰，又大掠马。行脩缓辔出关，程次稠桑驿。已闻敕使数人先至，遂取稠桑店宿。至是日迨曛暝，往逆旅间，有老人自东而过。店之南北，争牵衣请驻。行脩讯其由，店人曰：“王老善录命书，为乡里所敬。”行脩忽悟卫秘书之言，密令召之，遂说所怀之事。老人曰：：“十一郎欲见亡夫人，今夜可也。”乃引行脩，使去左右。屣屦，由一径入土山中。又陟一坡，近数仞，坡侧隐隐若见丛林。老人止于路隅.谓行脩曰：“十一郎但于林下呼妙子，必有人应。应即答云：‘传语九娘子，今夜暂将妙子同看亡妻。’”

行脩如王老教，呼于林间。果有人应，仍以老人语传入。有顷，一女子出，行年十五，便云：“九娘子遣随十一郎去。”其女子言讫、便折竹一枝跨焉。行脩观之，迅疾如马。须臾，与行脩折一竹枝、亦令行脩跨，与女子并驰，依依如抵。西南行约数十里，忽到一处。城阙壮丽，前经一大宫，宫有门。仍云：“但循西廊直北，从南第二院，则贤夫人所居。内有所睹，必趋而过，慎勿怪。”行脩心记之。循西廊，见朱里缇幕下灯明，其内有横眸寸余数百。行脩一如女子之言，趋至北廊。及院，果见行脩十数年前亡者一青衣出焉，迎行脩前拜，乃赍一榻云：“十一郎且坐，娘子续出。”行脩比苦肺疾，王氏尝与行脩备治疾皂荚子汤。自王氏之亡也，此汤少得。至是青衣持汤，令行脩啜焉，即宛是王氏手煎之味。言未竟，夫人遽出，涕泣相见。行脩方欲申离恨之久，王氏固止之曰：“今与君幽显异途，深不愿如此，贻某之患。苟不忘平生，但得纳小妹鞠养，即于某之道尽矣。所要相见，奉托如此。”言讫，已闻门外女子叫：“李十一郎速出!”声甚切，行脩食卒而出。其女子且怒且责：“措大不别头脑，宜速返。”依前跨竹枝同行。

   有顷，却至旧所，老人枕块而寐。闻行脩至，遽起云：“岂不如意乎?”行脩答曰：“然。”老人曰：“须谢九娘子，遣人相送。”行脩亦如其教。行脩困惫甚，因问老人曰：“此等何哉?”老人曰：“此原上有灵应九子母祠耳。”老人行，引行脩却至逆旅，壁钉荧荧，枥马啖刍如故，仆夫等昏惫熟寐。老人因辞而去。行脩心愤然一呕，所饮皂荚子汤出焉。时王公亡，移镇江西矣。从是行脩续王氏之婚，后官至谏议大夫。出《续定命录》。