读书破万卷（4182）·《山野拾掇》

《山野拾掇》，现代游记集。孙福熙著。新潮社1925年2月初版，列为“新潮社文艺丛书”之一。1927年2月改由北新书局再版。

孙福熙(1898—1962)，现代作家。字春苔，曾用笔名丁一、寿明斋，今绍兴市区人，现代散文家、美术家。1912年小学毕业，考入浙江省立第五师范学校，毕业后在绍兴敬敷小学任教。1916年至1917年在师范学校和师范附小任教。1919年经鲁迅介绍到北京大学图书馆任职员，并在北大文史哲各系选课旁听，积极参加了“五四”运动。次年由蔡元培推荐赴法国勤工俭学，先在里昂大学任秘书，后考入法国美术专科学校学绘画及雕塑。这期间结识了周恩来、陈毅、何长工等人，并与鲁迅书信往来密切，在鲁迅帮助下开始文学创作活动。1925年因母病回国， 与其兄孙伏园在北京编辑《京报》副刊。1928年后，历任杭州艺术专科学校教授、稽山中学代校长、昆明友仁难童学校校长、东方语言专科学校教务主任、侨务通讯杂志编辑等。期间曾于1930年再渡赴法，入巴黎大学选学文学和艺术理论，曾为鲁迅的《野草》等著作绘制过封面和插图。抗战时期还参加中华全国文艺界抗敌协会，创作和展出大批抗日宣传画，并在杭州创办“孑民美术学院”。1948年任浙江大学、中山大学教授。解放后历任上海中学校长、上海市教育研究会主席、人民教育出版社高级编辑、北京编译社高级编辑等职。文艺作品有散文集《山野掇拾》、《归航》、《大西洋之滨》、《三湖游记》、《早看西京》，杂文集《北京乎》，小说集《春城》，翻译集《越南民间故事》等。早期散文作品清新婉约，细腻生动，善以旅行材料为素材，构勒出丰富多采的风俗和民情，对社会下层人民的困苦寄予同情。其中《夏天的生活》、《红海的一幕》、《清华园之菊》脍炙人口，被选为中小学语文教材，收入《古今名文八百篇》。其杂文深受鲁迅影响，含蓄而深刻。后期在全国各地报刊杂志发表游记、杂文、小品、回忆鲁迅的纪念文章以及翻译介绍西欧美学理论和美术作品等。还翻译了《法国路易十四时期的建筑风格和装饰艺术》，创作了长篇小说《赤子》和《书仙传》 (未出版)。

《山野掇拾》封面的彩画《扣动心弦深处》是作者自作的。全书82节，各缀小题，在1922年10月至1924年7月的《晨报副刊》上连载过，结集时写了序和跋。作者于1921年留学法国，次年7月20日离开里昂下乡旅行，到乡村写生，本书就是此次旅居生涯的收获之一。此书记录作者于1922年暑期离开里昂下乡旅行，到Savoie小住作画的生活片断，分成82节，“随见随画，随见随记”。从乘车出发、观沿途风景起笔，到寓居法国友人家受到亲切友好款待，以及在这小村中的生活情景、见闻感受、作画经过等等，无不一一细述，娓娓道来。作者说：“我本想尽量掇拾山野风味的，不知不觉的掇拾了许多掇拾者自己。”故在写景记事之时，不觉融入自我，随处抒情议论，发表自己对人生世事的见解，甚至作某种哲理性的思考。如写彼时这异国村庄纯朴幽静的氛围，村人温厚、乐天、勤劳、好客的习性，不由首肯其自给自足、尽心尽力的生活方式与处世态度。既感叹“在这物质文明国中，也有世外桃源式的山村，也有赞美世外桃源的人”，又为所遇见的个别欺诈行为而忧虑。同时，亦在对景物人事的记叙描绘中剖示自己“细磨细琢的个性”及由来;在记叙自己勤奋作画经过时表现画家独具的眼光和独到的感受，即从平常景事中觉出其非常之美妙，于人们忽略的地方予以加倍的描写。故被赞曰：“他的文字几乎全是画，……文中有画，画中还有诗，诗中还有哲学” (朱自清《山野掇拾》) 。

他既写自然风物之美，又写村民人情之美，还着重表达了自己对人与自然和谐相处生活的喜爱与向往之情。所以在《我为什么有这个记述》里，他自白：“我本想尽量掇拾山野风味的，不知不觉的掇拾了许多掇拾者自己。”他是个画家，观察细致敏锐，描绘精细传神。本书出版后，受到文坛的注目。朱自清于1925年6月作书评《“山野掇拾”》发表在《我们的六月》上，称道他“文中有画，画中还有诗，诗中还有哲学”、并对其“细磨细琢的功夫”备加赞赏。

《山野掇拾》是孙福熙的代表作。文章以与朋友拉家常的方式，叙述了《山野掇拾》发表的缘由：“闻到野花香，不禁思念故人”，“想与故人共赏之。”接着作者点出了本文的主要内容，“我本想尽量掇拾山野风味的，不知不觉的掇拾了许多掇拾者自己。”言简意赅，别开生面。一般“后记” (或称“跋”)在于补充说明“序”中未说及或说得不充分的地方。而本文作为“后记”写的都不是这些，而是叙述作者对生活的独特感受。那就是“文艺家尽力的到民间去，寻求人类的大生命分配于各人的式样而记述其异同。”这一句是全篇意蕴的凝聚点，下面所有文字皆由此而生发开来。“讲到民间，不禁又想起我在民间的乐趣。”承上启下，引出作者“在民间的乐趣”的生动记述。作者通过向群众学割葡萄场景的生动描述，表现出文艺家应该到民间去拜群众为师，才能获得创作乐趣的思想。作者写本篇《后记》是在1923年，作者在当时条件下已经认识到“文艺家尽力的到民间去”的重要性是十分难得的，体现了20年代进步的文艺思潮。

《后记》在用大部分篇幅具体描述他在民间的乐趣后，接着把这种感受加以升华，他说：“未曾到民间去的人只知农人之食粗糙，不知他也闻稻花香，也有唱惯农村乐的人拿起锄耙才知歌中缺少一句手臂痛。我希望各人能够尽量的理会他人的苦乐，——或苦中之乐，或乐中之苦。”这段文字的意思是很明白的，即只有到民间去，才能了解农民的苦乐，才不至于歧视农民。“免得眼睛生在额上的鄙夷他人，或胁肩谄笑的阿谀他人。”表现了作者尊重劳动大众，甘拜劳苦大众为师的宝贵品格。

《后记》语言亲切， 自然流畅，作者采用与读者“林间散步”、“灯下谈心”的方式抒写，给人一种亲切、朴实、真挚的感觉。文章一开头就把读者带进和谐亲切的氛围里，接着作者生动地记述他在民间的乐趣，又好像作者在与挚友讲前不久发生的一个有趣的故事，津津乐道，使读者分享到作者的快乐。文章语言另一特点是熔记叙、描写、议论于一炉，叙述故事，文笔生动、传神;描写人物栩栩如生，历历在目。作者是著名的画家，往往用画家的眼光写景，寥寥几笔，就能勾画出一幅令人遐想的优美画面。如文章最后一段，作者描绘了一幅色彩绚丽，充满生机的春景，使人流连忘返，浮想联翩。

评：随见随画随见记，沿途风景观起笔。娓娓道来谈感受，抒情议论见解异。