1、最早中外思想家都是以思辨为主，像西方苏格拉底、柏拉图及以前的哲学家其观点和论述都是与我国古代论述方式是一样的；不过中国思想家一直都以易经为乳汁，包括孔子、老子等；而西方则没有像易经这样的哲学原料；
2、亚里士多德从逻辑三段论开始西方思想家论证开始比较严密，并且随着科学萌芽的开始，越来越多的思想家把自然科学的成果加以利用，并且成为主流；
这时中国思想家也有利用科学的加以叙述，比如张衡混天说，但是其核心思想还是没有挣脱易经的范围；其主流越来越有根可讯；从孔子到程朱一脉相成；自然科学的发展很难从思想上撼动；
3、从社会制度上中国不管是奴隶制还是封建制都比较严密，统治者倡导的主流从政治上保障了起发展的权威性不容其他学说发展，比如汉时罢黜百家独尊儒术，其实秦尊法家开始中国一直尊奉一家主流思想排除其他，自古有之；而西方除了神学圣经曾经成为主导外，其他学说一直独立存在，所以西方一旦从中世纪摆脱神学的束缚后科学、思想迅猛发展，而中国依然沉浸在孔子的学说下，或者利用孔子学说加以阐述，缝缝补补；
4、中国的科举制度对中国思想家师徒传成一脉相成起了决定性作用，所以非主流学说没有政治地位和传播渠道起到了抑制作用；这就是为什么野史中很多新鲜思想但却得不到传播；
5、就思想家本身学说来说，中国思想家由于上述原因，把秩序、和谐、天人合一作为追求最终目标而西方则遵循逻辑从自然科学出发，来论证自己的思想严密性；
6、西方以理性为主，中国以人为本；