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《渊海子平》之喜忌篇、继善篇评注(序)

(2013-11-12 21:01:21)
分类: 古本整理

《渊海子平》之喜忌篇、继善篇评注

 

南宋 钱塘 徐大升 原著

                                                     元代 长安道人李钦夫仁敬 原注

                                                     翁山后学客舟听雨 评注

 


                                    


《四库全书总目提要》卷一百十一·子部二十一○术数类存目二云:

“《子平三命渊源注》一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本),元李钦夫撰。书末题大德丁未孟冬朔日,长安道人李钦夫仁敬注解。前有泰定丙寅翰林编修官王瓒中序,称《子平三命渊源》,得造化之妙。自钱塘徐大升後,知此者鲜。五羊道人李钦夫取子平喜忌、继善二篇特加注解,括以歌诀,消息分明,脉络贯通云云。盖专以诠释徐子平之书者。其说视後来星家亦多相仿,无甚秘奥,原本附《寸金易鉴》后,今析出焉。”

南宋理宗宝祐时期(1253—1258年),徐大升著《子平三命通变渊源》,以徐子平《明通赋》为蓝本撰《喜忌》、《继善》二篇。《三命通会》卷十一《明通赋》万民英注云:“喜忌篇、继善篇,是从此赋(即《明通赋》)变化而出,今人但知有此二篇,而不知有此赋,故录之。”

元大德丁未(1307年),李钦夫取《喜忌》、《继善》二篇特加注解,括以歌诀。至明杨淙、李钦、唐锦池等人陆续整理《渊海子平》,又有不知名者增补命例,加以眉批,形成目前所见《喜忌》、《继善》二篇的体例和规模。

      《喜忌》、《继善》二篇传世750余年,内容博大精深,成为《渊海子平》之经典范文。笔者习术数有年,于命理独钟情焉。今癸巳孟冬,不揣冒昧,拟在历代先贤的基础上重新评注《喜忌》、《继善》二篇,评注以“客舟案”形式附于原注之后,部分命例见于他书者一并注明出处。错漏之处,尚请方家指正。

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