作为修行之人，我们有一个很基本的功课，就是把我们从自己深信的过去中救拔出来。

像“过去心不可得，未来心不可得”等等经典名句，以及我们在书中、老师的口中、自己也挂在嘴边的话语，如“过去的都过去了，过去的就不算数”等，都很好。但是，我们不能这么肤浅，不能只是说说而已。算不算数，得在生活中活出来。

从过去中摆脱，不是一件轻易的事情。或许我们尊重这一点、重视这一点会更得体些。从某种意义上来讲，如果没有过去，也就没有小我了。

从分裂之念发生最初来说，它发生即消失。就像刀劈湖面，在劈开的那一瞬，湖面就已经粘合了。所以，我们痛苦、害怕，都是还停留在那个分裂之念的记忆中，不断咀嚼那个记忆罢了。

过去包含的内容非常丰富。可以说，关于一个人的一切，都是过去。比如，人应该怎样过一生？人应该怎样挣钱？人应该怎样谈恋爱？人应该跟什么样的人结婚？婚后应该怎么相处？爱情是怎么回事？人在世间应该追求什么以及怎样追求？等等。过去也包含“你是谁？”。比如，你是谁谁谁的孩子，你是哪个地方的人，你是什么样的个性，你有什么样的能力以及局限等等。这些都是过去，你只要认同了，就只能按这个限制去经验你自己了。我们真正的自己，是没有这些过去，没有这些限制的。

害怕也是过去，那些让我们恐惧的，让我们担心的，比如在亲密关系中的又爱又怕，内在那种不配得、匮乏感，想要抓又抓不到，等等。所有这些，都是过去告诉我们的。

我们基本上在所有时间内对自己的念头都毫无觉察，只要念头出现，我们就成了它的奴隶。当那些声音出现的时候，我们连正眼看都不敢看它一眼，根本不会说：“这是真的吗？你是谁？竟然这样对我讲话”。我们只会说：“对对对，我现在就感到痛苦了。你告诉我，我该怎么做？我该怎么反应？”然后，我们就继续造作，继续去做受害者、施虐者、拯救者。小我就像一个超市，它有无数的套路，你想要任何套路，都完全可以体验得到。

在我们体验的过程里，就适当地给小我一个尊重吧。它的确不是真的，但是我们把它当真太久了，我们把它当真太习惯了。有了这个心理准备，它就不会阻挠我们从过去中解脱出来的决心和信心，也不会使我们只把一些话语挂在口头上，而没有实际去运用了。这样，当真正的考验出现的时候，我们就不会那么不堪一击。

我们给小我一个得体的尊重，其实就是接纳了自己，允许自己有一个过程，允许自己不时发现还没有觉察到过去的限制。就像风筝，觉得自己飞得很高了，但其实还是有一根线牵着。

让我们对自己的“过去心”先有一个尊重吧。越尊重它，越能自在从容地走出“过去心”。