我们真正的宽恕，靠的是圣灵。那种全然的、彻底的、丝毫没有瑕疵、污染的宽恕，再没有一丝牵挂、惧怕的宽恕，只可能来自圣灵。

现在让我找佛陀身上的瑕疵，我也能找到不少。那么，还有一个人，他在世间的修为，他下的功夫，他的资质，能超过佛陀吗？没有了。所以，我们最终依靠的肯定是圣灵，我们始终依靠的也是圣灵。

那么，我们为什么还要努力呢？为什么还要学习《奇迹课程》这么多内容，反反复复地做365课练习呢？这是因为，我们在清理自己的障碍，只有如此，圣灵的声音才能进来。我们都在受害者情结里，圣灵就进不来，祂只有等待。等到你稍微松动一些的时候，就能够感到祂，感到祂的安排。

我们清理那些障碍，圣灵的声音就能进来；我们感到圣灵的安排越多，我们对圣灵越有信任，我们就更有愿心向祂交托。信心和愿心几乎是一体的，如果非要区分，那么先有信心，才会有愿心。你不信，那么你的“愿”也就是口头上的，你就不可能从心里真的有这个愿心。

《奇迹课程》在某些地方已经写得非常明白了，它说：“祂教你自愿献出这一瞬所费的时间，远远大于祂把整个天堂送还给你所需的一瞬”。圣灵不需要时间，但是我们的心甘情愿的确需要很多的练习和体会，才能完全敞开，才能不自作主张，不再设置障碍。

其实，我们早已被宽恕了。梦境的结局不仅已经被写好，而且已经结束了，它是瞬间完成的。就像你用刀劈湖水，以为它会分裂，但其实，它出现即消失，在你劈完的瞬间，它就已经复原了。问题是，我们不信。我们跟一个人生气的时候，不相信他爱我。我们受伤的时候，觉得自己受害了，这就是在定罪啊。有人受害，就必然有人加害，那个加害的人当然就是罪咎的对象了。我们还觉得自己灵修了，就比别人特殊一些，好像我们的家人、那些意识上不知宽恕为何物、在世间孜孜外求的人，就是没有希望的。我们不相信他们跟我们一样，这就是我们的信心不够，因为我们的信心是建立在自性上的。我们还有很多的分别、怀疑和恐惧，都是我们的信心还不足，还没有全面开启的时候。

当我们有信心的时候，我们一定会感到自己和世间任何生命都是清净污染、百害不侵的，无论在世间呈现什么，无论在世间经历什么，处在什么状态，他的自性都是如如不动，从来没变过，也永远不会改变的。在这个层面的平安，是覆盖所有幻相的平安。

《奇迹课程》说，我们交托和祈祷的时候，圣灵并不期待我们的信念全然纯净。我们还做不到全然纯净，做不到稳定。令人感恩的是，我们根本不需要全然纯净，不需要全面相信，我们也做不到。我们只需要有心、有愿就行。不管我们的状态如何，只要我们有这个心愿，只要我们不再存心隐藏，只要我们不再自以为是，圣灵就会前来，祂会化解我们所有的错误。

真正化解我们错误的是圣灵，而不是我们自己。我们自己能化解一些，但是化解不完。就像登山，我们需要一步一步地来。“从善如登，从恶如崩”，起起伏伏上上下下，我们能前进，但那就是在地面上的前进。当我们拉住圣灵的手，拉住耶稣的手，我们就是坐上了电梯，坐上了飞机，不再费力了。圣灵自然会带我们脱离幻相，穿越幻相。

宽恕最终靠的不是我们自己，所以我们不必压力山大，不用揣测多久才能开悟才能觉醒，那是我们猜测不了的。我们不用背那个负担，不用做那个计划。

在日常生活中，在自己所有的境遇当中，把一切事情看成上主要我们学习的课程，这是为了清理障碍，是为了铺路，为了准备。一旦愿心和信心足矣，一切都会自然发生。就像飞机起飞一样，它在起飞前需要在地上滑行一段，然后加速，等到动力起来之后，才能脱离地面，穿越时空。现在我们做练习、在一时一世中学习、献出爱心、经验爱的延伸、爱的唤醒、体验交托之后圣灵安排的无懈可击和惊喜等等，所有这些都是飞机起飞前，在跑道上的滑行准备。

上主和圣灵带给我们救赎是超越时间的，祂们不需要时间。但是我们由我执当中愿意回头，愿意停下来，我们选择和学习的过程，建立信心和愿心的过程，是需要时间的。从这个意义上来讲，时间是圣灵的教具。只要你有一点不甘愿，你就还需要时间；当你全然甘愿之后，就不需要时间了。