我说的新的世界观是指“灵性世界观”。灵性世界观最首要的一点就是：什么是真？什么是幻？灵性是真，有形有相的世界是幻，这是一个基本的区分。

你的心智可能处于不同的阶段。有可能你很排斥，因为你先把世界和身体当真了，这是第一个阶段，几乎所有人都经历过；第二个阶段，你允许这种声音存在，你不驳斥它了，你知道有这回事了；第三个阶段，你不仅知道有这回事，而且你愿意把这回事当真了，尽管你很不习惯，但是你愿意朝这个方向练习；最后一个阶段，被灵性世界观充满，即所谓的被圣灵充满，就是这种状态。

具有灵性世界观代表你不再追求和灵性的属性相悖之物。比如，你不再追求特殊性，你不再对优越感感兴趣，也不再被自卑感诱惑。因为特殊性必然是分裂的，而灵性本身是一体的，所以，你不会追求和灵性的属性相悖之物。你不再追求任何一种特殊性：我比别人聪明、我比别人漂亮、我比别人有见地，我比别人有能力。你比较喜欢一体和正等。正等就是“我的本质和所有人是一样的”，唯有这个才是真的，所有的不同都是暂时的，也是虚幻的。

具有灵性世界观还意味着你不再有获取之念，你想到的都是给予，而不是获取。想要获得什么，这背后是一种欠缺感，如果你觉得够了，你自然不想要获得，不需要获得。而灵性就是圆满的、足够的，如果有一个更多，有一个更好，那就不叫圆满了。只想着给予，是自然的，因为这属于圆满的本性，而且越给越多。准确地说，就是“越给予越能体验到圆满”，而不是说有形有相的东西更多。

灵性世界观也意味着只是去爱，而不再定罪，它看什么都是爱，都是用爱去看，而不再是定罪。假如你不小心，或者在无明中又去定罪，那怎么办呢？什么也不用办，你对你的表现、你的状态也用爱去看待。你一用爱去看，那些所谓的罪、所谓的不好，就消散了。

接受灵性世界观，就是所谓的“悟后起修”。只要你还拥有人身，那你的一生就是学习和练习的过程。你的人生就像一个巨大的游戏。游戏中，你始终会有两种选择，一种选择是把它当成分裂的象征。这时候，罪、匮乏、痛苦、孤立等等都无可避免了。另一种选择是实践灵性世界观。这种世界观是相信“分裂没有发生过”，也根本不可能发生，因为灵性是不可能分裂的，大家都是一体的。灵性也是不可能受害的，所以你拥有永恒的平安。

在这个世界上活着的时候（当你还拥有这具身体的时候），你所关注的最主要的线索就是：我的心在此事、此人、此境当中，是侍奉灵性，还是侍奉物质；是侍奉一体，还是侍奉分裂。这样的关注取向会自然向内，它不再以具体的结果为关注和操心的要点，它关注的只是：我的心念的属性是什么，我的心念的朝向是什么，我该如何去看待。它完全不操心世界会怎样，它不会问“这个世界会好吗？”这是活在世界中的人对世界的分析和预测。它不会操心这个，它只负责、只操心自己如何看待这个世界。

只有当你真的接受了灵性世界观之后，一些真正有价值的讨论才能开始，否则不是幻上加幻，就是一个幻相和另外一个幻相的辩论。

在灵性世界观中去尊敬、祝福、支持和给人平安，这些都是特别自然和朴素的事情。作为一个人来学习灵性世界观，那是非常困难的。但是，你不是一个人，你是灵性，有灵性的势能在支持、帮助着你，祂就是“圣灵”。在把幻相世界当真的阶段，圣灵是你最好的老师、最亲密的朋友、最有能力帮到你的助手。凡是未发生的，就交给圣灵吧；任何当你感到困难的时候，你觉得不会、觉得很难的时候，就呼求圣灵吧；你是不会，你是不知道，但是祂会，祂知道。

你会越来越喜欢对于过去发生的、已经发生的不分析。为什么不分析呢？因为我的分析只是来自于我过去的经验，只是来自于我个人心智的片面感觉，我分析不出什么，我不知道一切为什么发生，而且不可能知道，所以我不分析。与之类似也是相关的，对于此刻我正经历的，我不判断；对于还没有发生的，比如未来进展如何、明天会怎样、他人会怎样改变、我何时觉醒、何时达到什么状态等等，我不预测。这种不分析、不判断、不预测，不仅可以卸下你太多的负担，节省你大量的时间、精力、心情，而且更重要的是，你不再自我造作了，你不再造新业了，你给圣灵提供了足够的机会来接管和帮助。

灵性世界观并不反对世界，也不需要做任何牺牲。如果你认为为了什么必须牺牲什么，那你一定在小我的思维里面，一定不是灵性世界观。灵性世界观不要求你放弃世界，它只要求你放下对世界的执着，它只要求你换一种看待世界的眼光。圣灵不会夺走任何你仍然喜爱的礼物，祂不会恐吓你。祂会在你信任祂的时候，让你自然地发现，你所珍惜和追求的东西多么的不值得！随着你跟祂的合作，随着你对祂的跟随，随着你对祂越来越心悦诚服，最后你自愿放下过去的执着。你也不须追求尽快放下，这是小我训练自己的方式，因为小我才会着急、才会催迫。就像你在玩一个游戏，你自己知道它不好，却还没准备好完全放手，那么你就玩吧，终会有一个点，让你认识到，这实在不值得追求，实在不需要追求，不需要为了一点点的甜头而徒增烦恼。

2012年上半年，一个好朋友送我一套《奇迹课程》，从上海专门运过来。我放到书柜里，根本没有兴趣翻它，觉得“这是什么鬼！怎么还会有人看这样的书！真是太无趣了！”但是，这并不影响它现在成了我最主要阅读的一本书。我很少读书，但是《奇迹课程》，我知道我是一定要读的。

只有灵性世界观才能让你在世界上活得越来越轻盈、笃定。而世界所产生的各种世界观，最终都必有所缺、必有冲突，因为世界本来就是基于分裂之念而投射出来的。用肯恩的话说：“世界是对一个不存在问题的无用解答。”那个不存在的问题就是“分裂发生会怎样？”然后假设分裂发生了，罪咎升起、匮乏升起、痛苦升起、恐惧升起，那就得逃避，进而产生了有形有相的大千世界，于是灵性便成了陌生的，只有身体的感知是真实的、亲近的、可靠的，这就是我们现在过的人生。

说到这里，我再次体会到线性逻辑的有限性。因为接下来说的马上就和上面所说的冲突了，但实际上它们是不冲突的。《奇迹课程》说：“罪咎是这个世界的基础。”世界就是为了逃避分裂产生的罪咎感而投射出来的。从这个意义上说，罪咎就是世界的基础，世界无不体现着罪咎。然而，《奇迹课程》又说：“万物都是上主天音的回响。”就是基于基督之心去看，基于圣灵之眼去看，在基督之心、圣灵之眼中，分裂没有发生，上主永恒如是，即便世界是投射出来的幻相，它也只能体现上主的一体性，体现上主的圆满。在上主的天心里，基于天心所产生的基督之心和圣灵眼光，分裂没有发生，没有什么是需要罪咎的，不是对爱的表达就是对爱的呼求，它的核心都是爱。对爱的表达是基于爱，对爱的呼求是朝向爱，都是一个圆中的不同方向。在基督之心，圣灵之眼中，所有的生命都是平安的，他们顶多在玩一个小孩子的幼稚游戏，玩一会儿就放下了，他们始终是平安的。天父就在他身边，看护着他，为他的痛苦设了上限，他就多玩一会儿也没关系。在天父仁慈的眼中，即便是孩子的哭泣、孩子的恶作剧，都是那么可爱，因为上主没有忧惧、没有创伤。人间的父母有创伤，所以才会看到孩子低落的时候内心难过不已。在圣灵的眼光中，万物相互效力，都是彼此支持的。浦东和浦西不是分离的，它们在黄浦江底紧紧相连。没有一个人和另外一个人无关，大家都无形当中默默支持着。只不过当一个心灵把自己局限为一个人的时候，他看不出那些缘分而已。但是圣灵什么都能看到，基督之心什么都能感到。

基于罪咎的世界是相信了分裂之念的结果，真实世界是相信分裂没有发生的结果。世界就是一个象征，要么象征着分裂，要么象征着一体。世界也是一种回答，只有两种回答，而选择哪一种，你是拥有选择权的。一种回答是：“分裂发生过，我好难受、好痛苦、好害怕！”这就是分裂之念的回答，是小我的回答；另一种回答，圣灵的回答是：“就算此时此刻、此地此境，我仍是平安的，我仍是圆满的，我仍是在爱中的，我仍富有爱心。”

看似有两种选择，但这也是过程性的，是暂时的。终有一天你会发现，只有一种选择，就是圣灵的回答。因为小我的回答无论成功地骗你多少次，你终有一次会发现，那是谎言，那是陷阱。当你认出这些的时候，你会自然不再信任小我，它对你来讲也就不存在了。小我不存在了，就只有一种存在，就是圣灵，圣灵的眼光、圣灵的回答、圣灵的平安和喜悦。