《插秧歌》

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

             ——【唐】契此

和朋友相聚，聊到妈妈的事儿，朋友抱怨妈妈管得比较多。我就想我们对这样的模式并不陌生，那么，妈妈为什么这样呢？她为什么那么想发挥作用？为什么要入侵别人的界限？为什么要用家人强调自己的存在感和价值感？然后说一句“我付出了这么多，还没落着好！”......这不是谁家的事，而是普遍的思维。

我突然感到，小我就是以“外”为价值的。它自己没有价值，它没有来源，它不是上主创造的，它是分裂之后基于虚妄之念而产生的，所以它不会认为自己有价值。它自己没有价值，无法承受，就必须从外在找价值。

对于一个女人来讲，男人可能就是她的价值；对于一个男人来讲，社会认可就是他的价值；对于一个妈妈来讲，她的家庭成员就是她的价值。当她处于小我思维的时候，她整个蕴演的程序就是，她外在的家人都是体验她价值的道具。这整个程序就是“从外在获得价值”，而那个动因就是“我没有价值”。这是小我思维的必然结果。

在小我思维之外的正见思维就是：我仍是上主所创造的我，分裂从来没有发生过，我对外在一无所需，我不是这具身体，我是自性。我只不过可以意识到这具身体，并且可以运用这具身体罢了，而这一切都不是我的。但是，既然它在我的意识范围内，它就是我爱的对象，因为我的本质是爱。

其实细想一下，我们和妈妈是一样的。假如我们一点也不从外在找价值，我们自己受得了吗？无论我们把什么定义为有意义的，如果我们不从外在找点意义，我们自己受得了吗？所以，我们和妈妈是一样的，这个世界上所有人都是一样的。看到这个一样，我们就可以停下对他人和自己的排斥之心。即便在玩这个游戏，我们也可以安心地玩，不要再批判它了。而这个游戏的尽头就是：你从外在寻找意义，会越喝越渴，直到有一天我们发现自己就是甘泉本身。