对于过去最好的态度，就是“当它跟没有发生过一样”。这句话既适用于我看似比较遥远的童年或者几十年的人生经历，也适用于刚刚过去的这一天。

这句话适用在很多情况下，就是宽恕。

一类情况是怨尤。所谓的怨尤，就是放不下的怨，不圆满感。你相信什么是真实的？你相信罪是真实的，那你就在分裂的思维当中；如果你在一体思维当中，你就不会任由罪、怨尤在你心中驻留。所以对于这一类，这句话就是宽恕。

第二类是内疚。罪、怨尤也包括内疚，那同样是罪，只不过是罪自己而已。还有感到抱歉的，还有感到对不起的，还有后悔的，这些都属于罪的变型。后悔就是“当初你为什么不那样？”这也是一种罪。

还有一类是善意。比如别人记得你，别人感激你，别人对你的赞扬等等，就是所谓的“好”。好也不需要记，记好也是小我的计谋。

善意出于无心而发才对。就像你帮了一个人，不是说要去做一个好人，也不是说他是一个好人所以你帮它，也不是说你帮了他会得到什么，不是这些。而是，看到一个人要倒怎么能不扶呢？无心而发，就像一个人推着自行车要过栏杆，你很自然地抬手帮他抬了一下后车架一样，就像开着电梯，一个人急匆匆赶来，你等了他一下一样。

当你的善行都是出于无心而发的时候，就会出现这样的情形：别人很感激地对你说“当初你怎样怎样对我帮助很大。”你会很吃惊地说“是吗？还有这回事儿啊，你不说我都不知道。”就是这样，不提的时候就好像没有一样，提起来我们的头脑还有记忆功能，还记得。但在心里面却没有存留，没有存留的需求，也没觉得有存留的意义。

还有一种对过去放不下的，就是怀念。比如怀念同学的单纯，怀念曾经的情谊，怀念一个人，他从前对我很好，他去世了我很想念他等等，这一类其实是一种匮乏感。它是对爱的呼求，是对爱的向往，但它不了解真正的爱在哪里。当现在的环境处于匮乏中的时候，他就怀念、想去留住、想去追溯那过往的美好，这也是一种不知道自己真相而匮乏感的动力。

所以这也是我不怎么想念人的原因。我跟人在一起，尤其是跟很好的朋友在一起，我就好感谢，好亲切，好享受，好高兴，但是分开就分开了，我没有分别焦虑，没有期待下一次。这种状态已经有一段时间了，好像我知道真正的源头在哪里，我不需要去留恋什么。这不等于我不珍惜，我可以很当下，很珍惜，但我不会留恋什么，不会再期许更多。

因为爱、归属、平安、圆满都在心里，都在内在，它不在于外在的际遇，也不在于某一个个别的关系和交往。它很美好，我们很享受很感恩，这是很自然的，但是就没有那种特别的怀念，以及对以后的期许，没有反复的怀念。