如何对待我的阴暗面，首先一点就是你要清楚，你不是你的阴暗面。

无论你觉得那个阴暗面在哪里，或者那个阴暗面是什么，那个阴暗面都不是你。无论你认为自己处在某个状态，对自己不满意；还是你有过什么过去，你对自己不满意；还是你对自己有什么感受，比如：无力感、羞耻感、迷茫感......，无论你对自己有什么感觉，有什么回忆，有什么状态，犯了什么错误。你首先要知道，这些不是你。

你的阴暗面不是你，你的阳光面也不是你。无论你感受到的是什么阳光面，无论是你的才华，你的善良，还是你对他人的帮助，你获得的成功，这些也都不是你。

你的阴暗面归功于小我，小我的老板也是心灵，因为心灵相信了小我，小我就显得特别强大，特别有生命力。你的阳光面归功于生命，生命本身就是圆满的爱，无限的创造力，无限的光明，那本来就是生命的。

当你把自己等同于阴暗面的时候，你在说“都是我不好”的时候，你会恐惧，你会排斥，你会逃避。当你把自己等同于你的阳光面的时候，你就执着了，执着就会带来分裂，执着是排斥的代名词。你只要执着，就必然有排斥，你有排斥，就会有分裂。

如果你因为别人的赞扬而高兴，那你也很难避免因为别人的批评而难过。

当别人真诚地赞扬你的时候，你只需要认出那是一种爱。你可以感谢它，你可以享受它，但是，你不自居。就像一阵微风吹过一样，觉得真好，但是它过了就过了，在你心里不留痕迹。

当别人批评你的时候，你可以把它当成对爱的呼求。他希望你符合他的价值观而已，他站在那里希望你过去和他连接而已，你不一定要认同他，但你无须反对他。即便你不同意他，当然有的时候也可以听到里面很有价值的内容，但是有时候你是根本不同意的，你觉得对方误解了你，看错了你，这种时候，你还是可以很平和友善地对待他的。你不同意对方，但是你不介意对方，很尊重对方，这个就够了。

我忽然想到一个生活场景，有一次我和一个朋友吃饭。聊天中她很推崇华德福，很反对我学的奇迹课程。后来她说了一句“孟迁，你学奇迹课程太对不起你的聪明才智了”，说完就哈哈大笑起来。我就问她为什么笑。她说：“因为，如果我这么说别人，别人会跟我急，但是我知道你不会。”我听了，笑一笑，什么也没说。但我心里想：我怎么会因为这个争论呢？你不理解我相信的，我不理解你相信的，这个不是很正常的嘛，我没有感到这里面有攻击或者否定，我也不需要在你这里获得认可。她说过就过了，我一点也不介意，到我们分开的时候，就很友善地话别了。

你不是你的阴暗面，你也不是你的阳光面。你不需要因为自己的阴暗面而羞愧或者恐惧，你也不需要因为自己的阳光面而自得。

当你不和自己的个体存在身份认同的时候，你才有机会俯览或者鸟瞰自己。

实际上，你只是一个选择，你选择什么，就会体验到什么。你选择认同自己的个体身份，也是一种选择；你选择抽离出来，回归到一体心灵的慈爱，也是一种选择。

我知道我们有一个惯性，会把自己认同为一个个体身份，这个惯性人皆有之，也无妨，你只需要保留一份清醒：你不是必须如此，你只是选择如此而已。任何时候，你愿意放下这个选择，都可以放下，一旦放下，你立马感到一种轻松和自由；而一旦你选择认同一个个体身份，你就会觉得孟迁哪里哪里不好，孟迁哪里哪里还好，就会进入这种患得患失。

当我们超越对个体身份的认同，我们就可以很平静地很从容地看待所谓的阴暗面了。无论那个阴暗面是什么，无论那个阴暗面如何呈现，它的本质都是一个，就是对爱的呼求。就算是一个人酗酒，就算是一个人犯罪，他本质上也是对爱的呼求。他可能呼求一种放松，他可能想体验一种存在感，他可能想维护一种正义，这些本质上都是对爱的呼求，只不过他呼求的方向错了。

我们可以向世间的目标呼求，比如我们想达成什么，我们想成为一个好妈妈，想把孩子教养成什么样子，或者想有更多的名望，更多的收入，也或者我们就想通过一部电影来娱乐自己，想通过一个记忆的提高或者一个胜利，来感到自己其实是有能力的。

这些没有不可以，这些当然是可以，但是它会归于虚无。你从美食当中获得安慰，从相声小品中获得娱乐，你的本质是想平安和快乐，但是当这些过去之后，会有一种空虚，你会发现它很快就过了。

这就是我们在世间呼求爱的一个必然的过程，但我们其实是另有选择的。

我们可以安静一会儿，只要安静一会儿，你会发现那些执念就没有那么强了，就松缓很多了。原来那些执念是很有催促性的，你要去干什么，要马上去，有很多的欲望、诱惑，或者是恐惧，或者是自惭形秽。但是只要你安静一会儿，这些就会松缓很多。

简而言之，我们从向外呼求，转为向内回归。

我帮助自己的方式，最近就是做奇迹课程练习。做练习时，如果我树立一个目标，反而会很受挫。比如，我就想把这一课整明白，或者要通过这一课达到一个境界或者领悟，我就会恨受挫。当我没有这些目标，只是去练的时候，会有一些话自然进到我的心里，或者说自然地从我的心里涌出来。

比如，“我绝不是因为我认定的理由而烦恼”，“上主是我得以宽恕的爱”，“上主是我赖以思想的天心”，“上主是我得以信赖的力量”。

当我对自己爱心不够的时候，我就会记起“上主是我得以宽恕的爱”。我们把自己认同为一个个体的时候，爱心不够是非常常见的，就像有其它的匮乏感一样，爱的匮乏感也是非常常见的。但是我们不是这个个体身份，我们的生命之源——上主，那是无限的资源，我们只需要依靠祂，那才是我们真正的希望所在。

当我杂念纷飞、陷入回忆或者展望的时候，我就会对自己说“上主是我赖以思想的天心”，这个时候，我的杂念就慢慢消退了。

当我感到不堪、无力、没有信心的时候，我就去读“上主是我得以信赖的力量”，我依靠的不是我自己。

当你处在所谓的黑暗、低落状态的时候，你能做得最好的就是放松。你只需要放松，内在清正的声音就有机会升起，它是随时等着帮助你的。

当你跳出来去看自己的阴暗面的时候，一个要点就是，你要认出它只不过是对爱的呼求，另一个要点就是不要把它严重化。不要说这是我的习性，这是我的长久习惯。当这样说或者看的时候，它就被严重化了。你只需要单纯地想，这只是一个选择，而你可以重新选。当你把它看作习惯的时候，你会觉得积习难改，从而进入那样一个意识域。你可以很轻地把它看作一个选择，只是一个选择，而我可以重新选。