肆意汪洋五千言，多少智慧在言说与不言说间找到平衡。能够想到两个关于古文的常识，我们对问题的认识就会更加清晰一些，一是古文是没有句读的，而断句之间理解的差异极大，二是古文是没有词的，更多是字，一字一意，更为言简意赅。
一、德经中的五句感触的话
1.有德司契，无德司彻。和大怨，必有余怨。
司契，拿着债券的人；司彻，直接讨债的人。这有点引而不发跃如也的意味。而大怨、余怨，有矛盾论的本质。
2.善战者不怒。
怒，在古人有很多种，总体来看，应该都是尽量避免的东西。情绪是一种很难控制的东西，冲冠一怒为红颜，泰山崩而不变色。教父中说，对你的敌人，你不能生气，生气意味着你已经输了。
3.善建者不拔，善抱者不脱。
善建者华西的标语大概来自于此，这就是来自历史的力量，那种厚重感，非一般语言所能替代。
4.上士闻道、勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
从闻道的角度看，上中下各个境界的人都能够学习到，但区别如此大，或者说闻道有先后，而只有行动的人才能抵达。
5.故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
道德仁义礼，古人是将这五者进行排序了，而我们现如今最重视的礼，反过来想，不得已而已。
二、道经中的五句感触的话
1.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
这是一种过去式，还是将来式，是下定义，还是指明路径，也许都有。寿者，死而不亡者。对富、对志，都要有全新的认识。
2.善行者，无辙迹；善言者，无暇谪；善数者，不以筹策；善闭者，无关钥而不可启；善结者，无纆约而不可解。
这个世界有时候就是这样，有境界之说，但务虚名者，怎么能拥有这些无。治未病者，终究还是需要知音。
3.飘风不终朝，暴雨不终日。
长久与猛烈是一对反义词，坚持的力量来得最为持久。
4.曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则多，多则惑；是以圣人执一，以为天下牧。
如果联系成语来看，委曲求全、矫枉过正，怎么来理解这些事情，执一者如何。
5.太上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，侮之。
从领导力的角度来看，我们很多时候追求的是畏之，其实为三等，更好点的，亲誉之，二等，一等的功业，下知有之就是最为高层次的。为人处世也当如此，想要获得名誉的，想要获得权威的，终究雨打风吹去，还不如多做些空谷留音的功业。
喜欢
加载中…