（酷美音画来自阿甑的博，感谢！）

梅花落在琴弦上

                                   ----雪夜聆听《楞严一笑》

                                      文/海上花开

                                    净几横琴晓寒

梅花落在弦间。

我欲清吟无句，

转烦门外青山。

                  -------王昌龄

窗外，雪落无声。

室内，腊梅花一缕缕幽香弥漫。严冬，百木叶脱尽，百花俱杀，唯有“凌霜第一花”的梅花依然新葩欲吐，嫩蕊芬芳，为众花所嫉妒。她以雪为伴，独占花魁。

《楞严一笑》菩提曲在夜晚的上空萦绕，琵琶、那时而清晰，时而悠扬的音乐声，心浸夜色和着旋律，一颗飘忽的心一起落下。面对纷扰的人世，紧张而充满种种不公甚至邪恶的世态，挤压着我们似乎成了卡夫卡笔下的甲壳虫子一样，只会葡匐在地，蠕蠕爬行。在日复一日的满目疮痍生活中，唯有音乐能够与这样的生活拉开距离，它没有任何功利色彩，以它最为纯正的音符和我们心灵相通相融。聆听纯净如水的菩提音乐，心情得以放松，喘息以及心灵平衡，我们可以和我们向往的情感相拥，也只有音乐，能够把我们涌动在心里说又说不出的话语最微妙地表达出来，此时此刻，才能够让我们漂泊无限的心灵有所依托。

那天，我自从邂逅了这首曲子，心中有太多的喜爱，没有理由，总是渴望着一种雪夜、梅花、琴弦融合一起的美妙意境。“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”梅花是妩媚的，雪花是纯净的，明月是皎洁的，它们时常相依相伴，共同度过一个个良宵。

一天，单位保安师傅告诉我说，近期的花市卖梅花的可多了。

于是，星期天起了个大早，赶到花市寻找着她的踪迹。花农们将栽培的梅花从地里运到花市，带着泥团，一株株地摆放在摊前，有殷红的红梅、淡黄的腊梅、浅绿的绿梅，淡褐色的树枝上点缀着一个个黄豆般花蕾、绿色的枝条上则是一个个红豆般花蕾。爱花的人们伫足在花树前争先恐后地挑选着腊梅，古往今来，以她妍婕瑰丽的身姿，冰魂雪骨的气质博得人们的欣赏和喜爱！清代诗人李葆元在《章台古梅》诗中赞道：“香凝白雪争千载，影瘐江南剩一枝。”我一一精挑细选着这些美的生灵，一盆红梅，一盆腊梅。

 “偶粘衣袖久仍香。”上公共汽车，被乘客挤掉了几颗花蕾，不忍心看它被踏在脚下，轻轻地将它拾掇放入口袋里面，小小花蕾也久久散发着香气。心中好后悔没有打车（想着朋友忠告：金融危机要捂紧口袋），可惜花蕾未来得及开放，孤寂落幕，瞬间落下灼伤我的灵魂，让我久久怜惜。

 “墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。”放置在客厅的一角，这种香气，既不在花蕊，也不在花萼，那弥漫开来的淡淡幽香，是梅花的精魂所在，深藏在她的傲骨中。

每天，我看着它们的花蕾一天天膨大，一粒粒如豆一样渐渐地长成小小灯笼一样。每一朵花安静地来到这个世界，又悄无声息地离开，若是我们聆听花开的声音，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。

今天，清晨一睁眼，就闻到了她幽幽的香，忙起身探望。哦！嫩黄色、梅红色的小脸一朵朵地张开了。细细的花蕊上娇额涂黄。“香脸半开娇旖旎”，梅花的美真的令人魂牵梦萦，不能释怀。当我们面对人间的一朵好花，心里有美、有香、有平静、有种种动人的质地，会使我们有更洁净的心灵来面对人生。

我一朵朵地挨个嗅探着，淡香沁入心脾，令我陶醉。细数绽放花朵，哦！腊梅一共十三朵，红梅十朵，红梅虽色艳丽，但花香不如腊梅。老公笑着说：“瞧你，这么贪婪！”我心中感叹，天籁真是与生俱来，一朵花该开放什么颜色，就开什么颜色。一朵花该是什么香味，就是什么香气，或浓或淡，都是大自然的造化。我们如果能自花中提炼智慧之香，用智慧之花来庄严心灵，还有什么能污染着我们呢？

傍晚，练习瑜伽，一吸一呼，吮吸的幽幽梅香，散漫这个寒冬，穿透人的灵魂，让所有的灰尘都落入大地。

“雪里梅花初放，暗香深夜飞来。正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。”聆听《楞严一笑》，心已醉。揣摩着悠扬的音乐，想象着音乐里的诗篇，不竟然梦想翩翩。舒缓的音韵，轻吟浅唱，情感---心灵---音乐融为一体，用心去捕捉源于自然每一缕真实的声音，给予自己的灵魂一份超脱，让尘世之间的烦躁，在菩提声之中回归一份宁静。

于静夜中放飞自己的灵感和情愫，去感受着另一种菩提树下的意境。与音乐里跨越红尘，袅袅思绪，仿佛时光倒流千年，一位禅师心无杂念的灵魂在歌唱。

 “此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。

一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。”

乐曲开始是电子音乐，如九华山山涧流淌的溪水一泄而来，清丽的琵琶一撩拨，将人拉进梅花、雪夜、明月里，沉醉与那空灵渺渺世外桃源，让心停止在那清澈的梦里银汉天宇空间，心在月下搁浅，菩提情在梦里盘旋，让我充满甜美的幻想。朦胧的女声伴唱，自然的贯穿与音符里，巧妙的和着一声声琵琶，缓慢中演绎出纯正古典式浪漫音色，如轻风，如泉水，静静地悠远地从幽幽的夜色中流淌出来，又向朦胧的梦中走去。这一刻，万籁俱寂，银雪满山中只见高僧卧，月明梅花美人来。梅花绛腊为萼，檀香为心，与雪同洁，与月同辉。梅花素洁，雪花飞舞，月色缠绵，梅花雪月共赏，菩提声声，但觉身如水洗，不知心似冰清，如一朵朵梅花落在琴弦上，心弦与它相共鸣！
    《楞严一笑》是佛教音乐人黄帅老师个人专集，共有十一首。唯有这首曲，我听不懂里面的歌词。拿着古汉语词典一一查阅，也不能诠释着词里的内涵。但是，我深深体会到圣桑一句话：“音乐始于词尽处。”音乐之中充满无数难解之迷，其词让我百思不得其解，只觉得旋律有一种古典美，有一种曲终不尽的袅袅之余音在心头弥漫，让我的心感动而明亮。黄帅老师古典气味和悠长的咏叹，是心中音乐的流淌，这时，音乐来自心灵，而不仅仅是五线谱，它的得天独厚，能在我们每个人的生命中响起清澈的回声。

近日，我从网上查到了这首词词作者是一位宋代高僧法常。据载：高僧法常在入寂前的清晨，书《渔父词》于室门，就榻收足而逝。或许这个是他所悟的佛性，都说佛法只能意会不可言传，当中的奥妙只有自己才能体会到。可往往那些高僧总留下一些耐人寻味的佛诘留给后人揣摩寻思。朝问道。夕可死。法常得了佛道，留给我们的或许又是那拈花一笑的困惑。只是此时变成了楞严一笑。

《楞严经》卷2载，波斯匿王自觉时光飞逝，生命短暂，身体逐年、逐月、逐日衰变，“刹那刹那，念念之间，不得停住”，深感生命虚幻，迁变无常。佛启发他，在变化的身体之中，有不生不灭的自性：“彼不变者，元无生灭。”波斯匿王受此开示，当下大悟。梅花、雪、月，都是纯白之色，三者交光互映，是澄明的极境。参透生死之理的诗人，对肉身的寂灭付诸一笑，因为他感悟到，在风铃铁马声中，不正是有“这个”在！璀璨银河，横亘天宇，个体生命与宇宙法性合而为一。

 “蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎。

   而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。”

 “蝶梦南华方栩栩”这句话是说南华经中记载的庄周梦蝶之典故。

  诗云：庄子酣眠成蝶梦   翩翩飞入百花丛

            天香采得归来后   犹在高床暖枕中

“珽珽谁跨丰干虎”，讲的是丰干禅师骑虎的典故。

      哦！歌词里埋了故事（典故太长，篇幅所限不能引用在文章），旋律从此有了意义。

 “生命如同蝶梦，蝶化人，人化蝶，本无区别，贵在有栩栩自得的心境。那跨在丰干虎上的，不正是支配“六和合”的“一精明”？诗人借用寒山“十年归不得，忘却来时道”成句，说自己多年没有回家，如今连以前来这里的路，都忘得一干二净。这是因为自己沉潜于不断的修行之中，连生命的足迹都已忘却，达到了毫无粘著的境界。结二句透露出“手挥五弦，目送归鸿”的高情远韵，鸿飞冥冥，象喻自性冲破器世间的牢网，而翱翔于自由自在的禅悟境域。禅师对生命的审视，宁谧、从容、安祥、明净，生命的逝去，犹如寒潭雁影，雁去而潭不留影，“留”下的只是亘古的澄明。”

禅家的境界高妙洒脱，是“行到水穷处，坐看云起时”的恬淡；是“闲云不作雨，故傍青山飞”式的超然；是“无风云出塞，不夜月临关”式的宁静；是“雁引愁心去，山衔好月来”式的心境；是“我身本无乡，心安是归处”式的安然。

我在去年末的收到这首音乐，心一直沉浸在这个如水的夜色里，菩提情在文字世界里自由飞舞。宗教音乐的博大精深，在于它对于我们情感和内心深处的一种共鸣，它能撩拨出我们心灵一隅想说却永远说不出、说不清楚的情感，让这种情感和音乐一起荡漾起轻轻的涟漪。

德彪西说得好：“音乐只为聆听而存在。”

同是天涯爱乐人，相逢何处不相识。在面对音乐，无所谓听懂听不懂，只有好听不好听。好的音乐即使在杂草丛生的地面，也照样如腊梅一样，芬芳扑面而来无法阻挡。这就是我想把这聆听首曲的感受单独成篇的理由。将梅香寄于平淡的文字、清风花香盈杯、琴弦交融在心情深处，把这些花语、音乐赋予我的对菩提的情感记录下来，在记忆的册页里留下一道道深深浅浅的印迹，把所有的思绪收掇一束海上禅花，越过窗棂，寻访；来年，在百花闹春时，我还要采一束，那怕弦拨落花笑花痴，我也会笑问，梅花落在弦间，吾与谁同归？

 欢迎再读姊妹篇：聆听《楞严一笑》洗尘埃

【花开心语：风儿轻轻，花瓣片片，梅花似落红轻盈，墨染香笺深闺，留下细微的心情。静静的雪夜里一种声音温柔的传来，幽长幽长……我知道那是花开的声音。每一个人心里都有一朵美丽的心花，而且只有在特殊的情况下盛放。此刻我清晰地听到有一种声音从你心灵深处悠悠传来，轻轻柔柔地渗进我的生命……

       那就是花开的声音吧！】