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甘肃甘南藏族自治州奇特习俗 |
分类: 2015年原创 |
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一个再博学的人,他也只是认识这个世界的冰山一角。正因为我们对世界万物的未知与好奇,才使我们的旅行有了意义。做有故事的摄影,继续讲述我在甘肃省甘南藏族自治州旅行路上的所见所闻。
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2015年的6月,在甘肃省甘南藏族自治州海拔3000米的辽阔高原土地上,在我的家乡华北平原上的小麦都快泛黄收割了,一直被我认成小麦的甘南青稞(第一次见,说出来就被笑话了)刚刚长过脚面。我们行走甘南的旅行,车大部分都是在柏油马路上奔跑。路不宽但也少见人和过往的车。空旷的路上比起都市满眼的车流,心和路一样让人奔放。我们的车就这样穿过黄土高原和青藏高原,在若尔盖和唐克辽阔的草原上驰骋。
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路过一个村庄,有羊群通过,我们把车靠边停车让羊群先过,并下来仔细看看高原上特殊的羊。放牧的大姐,见我们对他的羊好奇,默默把跟在她身边的狗引开,让我们来拍,叫我们小小的感动。
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村民们在分散在几家的院落前围坐。
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聚会的人群中,大人们几乎人手持一个转经轮,另一只手拿着一把像伞状的东西不知道叫什么,样子与转经轮相似。男女老少围坐在一起,念念有经。我们判断,一定是哪一家有什么大事大家都来参与。
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有老人带着自家小板凳,还陆续往这里走来。
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这户人家,墙外,露天的灶台正生着火冒着烟锅里煮着东西。
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我们问带队的易导,他说他行走甘南多年也没见过这阵势,不知道是在干嘛。我们问当地年轻一些的人,或许他们能听懂我们说的汉语,可是问了几个人,没有一个人听得懂我们说话,真是急人。听不懂,无法交流与沟通,我们猜想有几种情形:结婚的,祝寿的,给孩子做满月的。最后,大家判断,这可能是给“已故”的人做七七四十九天的“七的”。不知道这猜测是否准确,后来网络或现实也问过一些人,大家都不知道,所以如果我说错了,也请当地同胞们见谅。
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藏传佛教将人的一生划分为过去、现在、未来三部分,人在现世中得到的幸福或者灾难都是前世行为的因果报应,而在现世的善恶行为同样成为来世报应的根据。所以生死轮回、因果报应的思想深深的反映在藏族人民对待死亡的态度上。佛教认为世界上的任何生物在来到这个世界前已经经历了无数的轮回,现在所在的世界不是起点也不是终点,只是宇宙无数世界中的一个,对于生活在这个世界上的人来说,世界只是众生暂居的地方。这样的思想反映在生死观上则认为死亡并不代表结束,而是生命的又一次旅行。
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这家是“做事”的主人。我大胆地想走进去看个究竟,可能是看我拿相机,被门口人打着手势拦住了。
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老人家,就这样任性地趴在路边的草地上,但也不忘转动着他的转经筒。
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貌似是全家老少全出动,场面里老人和孩子居多。
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这伞状握在手里的东西,随着念经的声音一起转起来,就是一道靓丽的风景,很壮观。
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孩子们的穿着,更随意些。
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从主人家的院子里,开始有一些人陆续端出当地特色的吃的喝的出来。
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甘南藏族的饮食主要有奶茶、油条、糌粑,还有酸奶、肉饺、肉包、面条和手抓羊肉等,调剂花样甚多,以肉食为主。
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白白的,硬硬的,盘子里的东西貌似糌粑。热情的当地人也拿给我让我来吃,我看了看,感觉肯定吃不习惯,还浪费了,就没接。有同伴拿了点,到车上分发大家,黏黏的,我还真吃不惯。
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负责招待的人,把从院里端出来的吃的陆续分给门前的客人。
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糌粑是安多藏族的主食。它是将炒熟的青稞用手磨加工成面粉,吃时加上酥油、干奶酪和茶水,在碗里用手拌匀,捏成团状食品。糌粑易于保存,便于携带,吃法简单,味香耐饥。
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奶茶是藏族人生活中不可缺少的饮料,它的制法很简单,即把茶叶放入壶内或锅里,添水加盐煮沸,待茶色变浓加入牛奶,再烧开即成。奶茶可止渴、消食、解除疲劳。家里喝惯了被加水稀释成多少倍的牛奶,来到高原,真心喝上地道的高原纯奶,那味道总是难以接受。贱骨头。
『本人简介』淡雅如菊,中国女摄影家协会会员,中国民俗摄影家协会硕学会士,旅行摄影师,旅游体验师,旅行专栏作家,自媒体人。
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