中秋节日，和老婆一起出去散散心。因为离山西近，所以目标选在山西。去年我去过山西，游览了太原的晋祠、双塔，平遥古城和王家大院。今年选在五台山和大同。从石家庄坐火车到太原，很近也很便宜。高铁一个多小时，K字头的车也就两个小时。来到太原时，已经是下午五点，我们决定在太原休息一晚上，然后随团两日游。天公不作美，7日上旅游车的时候，太原下起了雨。不过到五台山时，太阳出来了，天气由雨转晴，我们的心情也好了起来。

        我现在无论旅游到哪个地方，都不只是游山玩水，而是注意观察该地方的经济特色、地形地貌、风土人情和名胜古迹。在火车和汽车上，我一直注意观察山西的地形地貌。山西不愧是山西，山多沟壑多，但大多是光秃秃的山。很少看到池塘，所以这里的作物都是旱作物，可见，缺水灌溉是山西农业的瓶颈。有时看到梯田，就是在山上开垦的一道道田，在南方的云南和贵州，也有一道道梯田，但是那里不缺水，很多梯田都成了一道风景线，旅游景点。山西的梯田，种的都是高粱玉米之类的旱类作物，长势不好。所以，山西农业要搞好两点：一是加强灌溉系统的建设。很多沟壑，只要把下流的口子堵上，就成了一个好的池塘，积蓄天上雨水。如果加上水闸和抽水机，就可以实行灌溉。二是加强种树，凡是不适宜种庄稼的地方，都种树。树木成林之后，就可以大力发展绿色的养殖业、菌类产业、药材业，树下可以种植花生、土豆、红薯等根茎作物，还可以发展旅游休闲业、养老业。只要有了树，雨水也会多起来，因为树的根部可以吸水，湿润一个区域的空气。同时，各种经济林，也是可以卖个好价钱。要种树，必须盘活山地资源。山地的矿产属于国家公有，但山地的表面治理，可以出卖三十年的经营权。只有这样，才能吸引资本投入，加上本地的劳动力结合，形成效益。所以，山西的农业发展，需要新的思路和新的突破。

       扯远了啊，我们来到五台山。五台山是藏传佛教和汉传佛教圣地，是文殊菩萨的道场，其中的释迦牟尼大白塔，给我印象很深，我们游览了四个寺庙。然后正月十五早晨去拜五爷庙，据说五爷最灵，香火最旺，人山人海。所谓的宗教，无非就是一种思想。这种思想解释了人类的起源和价值观，解释了人的因果循环，形成了一种文化。在五台山，旅游成了主要产业。游完了五台山，我们开始向大同出发。汽车从山下爬到山顶，到达东台顶，然后我们坐车下山。这个确实有点悬，如果是下雨天或者下雪天，这条山道汽车就不安全了。

       我们坐车来到了应县，观看应县木塔。说实在的，我很欣赏应县这座小县城，在应县木塔的旅游区，规划不错。两条街文化气息浓，规划的建筑美观、整洁、古色古香。就是厕所，也有文化气息。应县木塔，据说全塔没有一根钉子，全是木塔做的，居然上千年屹立，可见我中华古代建筑艺术之辉煌。

      随后，我们来到浑源县的悬空寺。悬空寺是一座在山腰石壁上建的寺庙。这座寺庙里供奉有道佛，很壮观，也很惊险。悬空寺的栏杆很矮，我总觉得不安全。不少游人在狭窄的走廊上用相机手机拍照，从悬空寺向下看，有高处不胜寒的感觉。悬空寺四周是山，地理位置特殊。有人说悬空寺是佛释道三家修行地，我到觉得更像是道家修炼地。佛是外来的宗教，而道家是我们国家本土的宗教，我更喜欢道家思想。南怀瑾老师有个比喻，挺有意思的。他说儒家是粮食店，佛家是百货店，道家是药店。当然这也是南大师的一家之见。

        随后我们观看云冈石窟，我看过洛阳的龙门石窟，感觉两大石窟差不多。不过云冈石窟的雕塑更加精美，建筑也更加壮观，保护得也比较好。然后我们开始坐汽车从大同回太原，晚上坐车回石家庄。

         这次旅游，有三个问题值得思考：一是提高对旅游业的认识。旅游产业可以吸引全球全国各地的人来旅游，只要来，就会产生衣食住行以及购票的支付，这些钱就可以增加当地的收入，而且可以扩大本地区在全球全国的知名度。所以旅游不只是经济产业，也是广告产业。是一个城市新的经济增长点。二是旅游资源的开发和配套建设问题。五台山的旅游资源，寺庙建设不错，但相关的食宿问题，则缺乏规范和标准，没有特色也难保卫生，特别是街道建筑，没有特色而且零散乱建，坑坑洼洼的多，这是配套规划和建设没有跟上。而在应县，虽然只有一个木塔，但旅游街区规划建设得比较好。云冈石窟，规划建设也不错。所以，旅游区的规划建设以及配套服务，都需要做到精致精细，才能持久吸引游客。三是如何提高旅游服务质量。光有旅游资源还不行，还必须搞好服务。这就要求硬实力与软实力的配合，才能活跃旅游市场。比如石家庄，作为省会城市，交通枢纽，应该将全省的旅游资源整合起来，开设几条线几日游，用菜单模式供顾客选择，同时做好导游、车辆的保障，形成一条龙服务，而且加强监督和举报，应该是可以作为石家庄新的经济增长点。

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