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分类: 傻瓜摄影 |
小时候听见嘻皮士(Hippie)这个词是总感觉是一群很疯狂, 很暴力甚至血腥的一群人。 直到上大学才解开这样的误解。 我记得是中国纺大的包铭新老师给我们上课的时候提到他在加拿大接触到了一些嘻皮士 说他们仍然过着一种懒散的生活方式,他们提倡性自由, 迷恋大麻和非传统宗教, 拒绝工作, 人倒都非常友善平和。
后来到了美国才开始对嘻皮士文化有了比较多的了解。 事实上美国现在60来岁的这代人或多或少都受到很大的影响。
1967年夏季在旧金山以Monterey Pop
Festival 拉开了盛大的“夏日之爱”活动,和后来在纽约的Woodstock
Art Festival可算是嬉皮士运动的最高峰. 今年美国各地也举行了各种“夏日之爱”四十周年纪念活动, 消失了很久的嬉皮士又重现江湖。前些日子我们在中央公园里就偶然遇到了几位。
嬉皮士的打扮多喜欢色彩鲜艳的手工艺品, 比如钩针和扎染制品。很多以世界民间服饰为蓝本。 这2位算是比较标准的, 他们也卖一些粗躁的手工艺品。
他们很开心我给他们拍照
她和她的猫
这里据说是约翰列农在中央公园里最喜欢的一张椅子, 当年他经常在这里长坐
每年仍然会有很多人为他买来鲜花, 正中用花拼成了那个著名的反战图案。约翰列农几乎是嘻皮士的代言人了, 想到嘻皮士就会想起他的歌, 特别是那首“All
You Need Is Love”。
嘻皮士运动历史
根据我整理的网上资料:在本世纪60年代,在美国出现了一场引人注目的文化运动——嘻皮士运动。“嘻皮士”这一兼顾音义的汉译让人觉得他们是一些缺乏严肃的生活态度的人。其实他们恰恰是一些抱有坚定的个人生活信念,向随波逐流的生活方式大胆挑战的人。嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事》的记者赫柏.凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动,它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对,他们提倡非传统的宗教文化,批评西方国家中层阶级的价值观。他们批评政府对公民的权益的限制,大公司的贪婪,传统道德的狭窄和战争的无人道性。嬉皮士后来也被贬义使用,来描写长发的、肮脏的吸毒者。
当时的嬉皮士想要改变他们的内心(通过使用毒品、神秘宗教的修养或两者的混合)和走出社会的主流。远东形而上学和宗教实践和原著部落的图腾信仰对嬉皮士影响很大。这些影响在1970年代演化为神秘学中的新纪元运动, 并逐渐消失在美国主流文化中, 但是它对美国政治, 经济和文化的影响却是极其深远的。