首先，得弄清楚什么叫作感性什么叫做理性。——性，且以为是判断事物的一个标准或方式，抑或思考角度。感，可以与感情、感受、感想、感怀挂勾；理，可以与道理、理智、理念、理论挂钩。那么不难看出，感是停留在人类认知事物或接触事物的初步印象或感受上而已，属于一种比较原始或者单纯的情感；理是综合了各类的生活社会常识、人文思想理论、科技观点哲学等等，建立在逻辑推敲之后的基础上，属于一种高级提炼富有说服力的表达。一个人不可能只有感性而无理性，除非他是傻子；一个人也不可能只有理性没有感性，除非他是超人。通常所说的某某是一个感性的人或理性的人，也多是指被别人所认识和接触到的价值取向之侧重面。

那么，鲁迅先生是侧重于感性还是理性呢？我说，他是一个超级理性的人。感性给了他思考的源泉，让他有了常人般的感念；而理性让他懂得了剖析与呐喊，从而得以不朽。少有人能达到他那理性的高度，因此也少能达到他不朽的深度。

鲁迅的理性首先在于他知道自己是干什么的，自己能干什么，自己干什么最能让自己的作用充分发挥。——他是一个书生，不是一个武夫，更做不了一个将军。他既然是一个书生，文字便是他的长项，他却认识到这“文字吃人”的现状，又认识到“当局者竟是这样的残忍”，所以，“他举起了投枪”，步入一个“无物之阵”，“偏侧一掷，却正中了他们的心窝”。他的理智更体现在他那么清楚的认识到书缝里写着“吃人”，认识到自己对于当局者这样的残忍应该“呐喊”。

鲁迅的理性其次在于敢于自剖，向自己开刀。——并且他知道哪里是病灶。在大多数人还未从“地大物博的礼仪之邦”这美梦中醒来，或者还彷徨于这美梦与现实中时，他断然指出“倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。”传统文化所培育出那些君子们原来多是“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”。这是自己打自己的嘴巴，却打得响亮，打得让人警醒，打得让人永世难忘。

鲁迅的理性还在于他能“苟活到现在”。他懂得他要活着，而不是如朱自清般拒食外国人道之粮而饿死。他懂得与其悲壮的死去，不如卑贱的活着。因为死去将只能任那苍蝇营营乱叫，——即便他是一个战士，甚至已经是个烈士。他将不再有挥去那苍蝇的力量。而活着的一天，也就将增加战士为战的希望，增加这战可胜的希望。——我歌咏那些悲壮死去者的勇气。——我更歌咏能卑贱活着者的勇气。更难能可贵的是他知道自己会是“苟活”着，更知道即便是如此“苟活”却也总比死去更有意义于他。他撑到了最后。一种伟大的信念——我要活着，我要活着做我以为有意义的事情。他孤独的踏上了他的不归路，他撑到了最后。