关于南京的“飞来剪”（一）

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看到南京“飞来剪”的传说和作用真是五花八门，还有“专业人士”认为是“太平天国”的遗物。

前不久我在看一本《中国的十字和卍字》（La croix et Swastika en Chine）（1893年），有法国传教士 L.Gaillard 撰写。书中对南京的飞来剪有专门的章节。

书中提到南京有两个飞来剪，一个是人们熟悉位于灵谷寺宝志公塔附近的。另一个就是“沉睡在冶城北坡下荒坟野地中”的“飞来剪”（这里引用的是书中叙述。冶城就是“朝天宫”。可能就是后来几经辗转，落脚到南京博物院的那个“飞来剪”）。

关于“冶城”飞来剪，传教士发现孔内有“铅浇注过的痕迹” （见到的时间应该在1886年之前），加之那里附近历史上曾有“罗睺寺”“罗寺铁塔”（南京“螺丝拐弯”地名的误用）从而使他联想到“稳定铁塔塔体的基座”的功能。
关于“飞来剪”的功能和作用，作者依据中国的文化提出：魇胜镇物，起稳定用的基座。其它说法可能借用岳阳铁枷的传闻，无实际可信价值。特别否定“可能用于经常移动的工具”。（这是对“起重”作用的否定。）

这位传教士之所以研究“南京的飞来剪”就是因为后来看到在1886年《天主教传教》年鉴书上“江西吉安府庐陵县古铁十字架的文章”（La croix honorée dans une pagode），文章提到“基督教传入中国是孙吴时期”的观点（这个观点被韩国人引用写进一本“简史”后，译成中文，正被有关人广泛使用。）。而这位传教士，对那个江西庐陵的“飞来剪”非常感兴趣，做了调查，发现很多疑点和不实之处，特别对“剪”上的“赤乌”字样和那副对联进行核实，原来都是“查无实据”。不过据委托人去江西调查后的结果，更像是岳阳楼的“铁枷”（但尺寸不一样）。
1900年之后有的传教士夸大了“江西庐陵铁十字”的传闻，并以反基督教的人“毁掉”为名，使得当时人“查无实据”的杜撰，反而变成了“可能的历史”。

（有关否定“庐陵铁十字”的文字太长，略。）

看到现在有关报道，没有核实的内容太多：

南京到底有几个“飞来剪”，从网上查还有一个在大报恩寺。该传教士曾多次去金陵机器制造局（Arsenal），如果那里有，传教士应该会知道，文中没有提到南京有第三个“飞来剪”。

灵谷寺的“飞来剪”上是否有“吴天金”的字样，未见实物。

现“南京博物院”的飞来剪的孔中是否有“铅铸”的痕迹。未能验证。

再补充一句，这位传教士在发现冶山“飞来剪”（1886年之前）后，不几个月，一位中国教士老先生告诉他：灵谷寺还有一个“飞来剪”，他小时候就知道，也问过自己的爷爷，回答：早就在那里了。他爷爷见到的时候，太平军还没来南京（1850年-1865年）。

图1 南京冶城“飞来剪”。现藏于南京博物院：

这个X型器物长2.2米，中间宽0.45米，两端宽0.88米。高或厚中间为0.30米，分枝部均为0.24米。枝端到叉底的长为0.69米。在器物的中段，有两条突出的平行轨，两轨间宽0.24米，轨宽0.03米，轨高0.03米。两轨外侧各有一个贯穿的，直径为0.09米的洞。洞内明显可见浇注进去的铅。

（对不起，这是在网上搜来的，实在没找到合适的）

图2 南京灵谷寺“飞来剪”

这个X型器物长1.58米，中间宽o.45米，两端宽0.78米。高或厚中间为0.30米，分枝部厚均为0.23米。枝端到叉底的长为0.45米。在器物的中段，有两条突出的平行轨，轨间宽0.25 米，两轨外侧各有一个贯穿的，直径为0.09米的洞。

图 3 传说中的江西吉安庐陵铁十字