请联系你自己的生活及感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（满分60分）

       考场没事，琢磨这道题，感到将湖湘文化引起为荣的湖湘俊彦，何解今年的作文题又是命题作文，且题目竟如此之死板：一是没有一点湖湘文化的特色，这题目随你放到什么地方、什么时间、什么性质的考试中考，好象都可以，远远没有象2006年北京的以“北京的符号”为题来得充满特色；二则没有多少思想深度，纯粹的文字游戏式题目，议论的都是一些不着边际的空想，典型的知识分子式的自娱自乐；三是湖湘文化讲究经世致用，淳朴重义，自强不息，在这个题目中硬是没有找到一点影子。这样没有半点诗意与特色的考题，居然还叫人家以“诗意地生活”写作文，真叫人笑掉大牙。

　　近几年，诸如此类心灵鸡汤和小资情调类的文章风生云起，渐成一道亮丽而绰约的风景，有人哀叹道：人生中除了花草月亮、胆怯的爱情、小模小样的哲理，还有大苦难大抉择大追求大使命，读多了此类文章难免会缺血(性)缺钙(质)。斯言不谬，这种担心绝非多余。曾经，心灵鸡汤式的文章在一些杂志上攻城略地、安营扎寨，如今这类文章大有占据高考作文领域之势。曾有论者批评《读者》：营造了一个浮泛的阅读时代。然而，读者上的温雅之文却是老师的秘籍、学子的至爱、高考作文题心照不宣地“模仿”、选择的对象此情此景，当然让人愁肠百结。须知，生活不是伊甸园，不仅有温情、有雨露、有阳光、有小资，也有凶险、有电闪雷鸣、有阴云密布。

　　多年来，“诗意地栖居”曾经遍地花开，凡是会倒腾文字的人都要时不时地引用一番、矫情一把。是的，这是诗人荷尔德林的经典名言。然而，我们却忘了，或者说是刻意选择性失明，故意把原话的后半截“埋葬”了。荷尔德林整句话：“人类充满劳绩，仍诗意地栖居在大地上。”

　　正因为人类充满劳绩，我们才需要诗意地栖居在大地上，诗意地栖居是抵抗疲倦的有力武器，但须知没有了劳绩妄谈诗意就难免不公平。这正如诗意的高考作文题一样，如果没有了对社会的深介入，没有领略人生的悲怆，甚至根本不去引导学子去见识苦难，而是一根筋地宣扬诗意哲学，以浪漫和烂漫的愿景来“布道”，这是蹩脚的，令人失望。

　　英国哲学家罗素说：“有三种简单而强大的情感主宰着我的一生：对爱的渴望、对真理的探求、对苦难大众的巨大悲悯。”除了渴望爱、探求真理，我们的确需要柔情，诗意，甚至是失意，但是我们却不能淡薄苦难、淡薄悲悯。除了杏花、春雨、江南，还有铁马、秋风、塞北；除了花开的声音，还有心灵与现实的律动；除了“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，除了“让我们相爱，否则死”，除了“时间不会使记忆风化”，除了于浮华盛世，除了纯洁如初，我们还有苦难和悲悯，还有挣扎、激愤、愁苦、使命、责任、法治、公民意识……

　　怎能忘，矿难频仍，每年都有那么多矿工非正常死亡；怎能忘，辽宁省铁岭市发生的钢水包倾覆特别重大事故，那32名工人顷刻间尸骨化为无形；怎能忘，日前云南普洱发生地震，直接影响学子的高考，这可是与高考息息相关的题材。如果把眼光拓展开来，我们遭遇的不止是苦难，还有生存状态和权利生态的恶化，比如，贫富拉大的马太效应，比如医疗、教育和住房这三大民生难题尚未有效纾解，再比如官员贪腐现象亦仍未得到根本性遏制……

　　再诗意的生活也不能失忆，否则历史将一片荒芜；再感动的情节也不能一味沉湎，否则我们将失去震动的能力。面对悬浮在半空的高考作文题，我们为何不能少煲美味的心灵鸡汤，为何不能多一些麻辣汤。