近两年“爱国主义”成了一些人指责、攻击、谩骂同胞的一个“理由”和“资本”，动不动就“卖国贼”出口伤人，俨然一副“爱国者”的派头，只可惜那张嘴挺臭。03月20日，赵半狄在法国巴黎东京宫举行了一个时装发布会，主题是：中国，一个熊猫的国度。由于以时装的形式展现了中国社会中多种角色和人物，其中也包括二奶、三陪、腐败官员等，虽然国际上好评如潮，但是回到国内，却是骂声一片，说他卖国辱华，说他摇尾乞怜讨好洋人，说他投机愚民，说他家丑外扬，说他侮辱国宝，芸芸，难听的话，就不列举了，谁都能猜到。

熊猫成为国宝只是因为稀罕，可我们偏爱在一定程度上把它当作中国的化身。熊猫仅仅是国宝而已，又不是国旗国徽，拿它的形象作为一种现代时装元素，怎么就不行？国旗可以画在脸上身上，那么将熊猫作为一个符号秀进时装，我看未尝不可。如果真要把行为艺术与政治概念扯到一起，那么熊猫玩具也是一种罪过，让孩子们在“中国”身上骑来跨去，岂不罪不容诛？我很欣赏老愚在博文《法国熊猫时装秀为何激怒了中国人？》里的那一段评述：“他身上背负着一个原罪：劫持熊猫。从第一次使用熊猫标识起，这个罪名就如影随形跟着这个消瘦而结实的中国艺术家。黑白两色编织的这个熊科动物，仿佛一个阴阳图的变种，冥冥中，对应着中国人的某根紧要的神经。可爱而笨拙，依赖人类对它的精心呵护，才能勉强生存下来。对熊猫的热爱，似乎也有对自身所处这个曾经伟大文明遽速衰败的惋惜，自怜自恋，熊猫似乎是一个最合适的载体。纯粹，纯净，天真。故此，不知不觉，其实是刻意营造，熊猫就成为神圣的符号，跟强大的国家意志联系在一起。熊猫一旦成为负载国家形象的符号，自然就不容戏弄或者准戏弄。在熊猫面前，中国人显得过于脆弱。他们习惯于抽象出一个虚假的熊猫形象，膜拜不已，不愿意正视真实的熊猫中国。可爱，首先因为真实。敏锐的人会发现，把熊猫和中国对应起来的，是赵半狄的熊猫艺术。他运用的是娴熟的国际语言，只要看看法国巴黎现场老幼发自内心的笑容，我们就会明白，什么才是幽默和艺术。在某种程度上，赵半狄可以比肩卓别林的喜剧。他的这场时装秀，不用过多的对白，对不同文化背景的人都具有及其强烈的感染力。看不惯赵半狄的人，也许需要慢慢学会赵半狄式的幽默。在善于享受赵本山小沈阳式的小品之余，不妨试着去包容和欣赏赵半狄别样的熊猫艺术。”从这个角度看问题，赵半狄不但没有羞辱国宝，恰恰是在用他特有和擅长的方式在向世界宣传和展示国宝。

“声讨”赵半狄的“爱国者”们，还有一个理由，那就是赵半狄“以揭祖国伤疤的方式讨好外国人，舔流氓的屁眼，露自己的羞处，以此来换取流氓们的喝彩。”这顶“大高帽”可是不小。我们有个毛病，总喜欢指着别人说三道四，却不允许别人批评自己。粗俗一点儿说，就是：专捅人家的羞处，藏起自己的屁眼。这个话题，特别敏感，反思一下，谁都明白，除非别有用心。因此，打住话头，不再啰唆，省得挨砖。