马未都在博客上发表题为《缶的喜剧》的文章，说“奥运缶”在北京的拍卖会上被拍卖公司成组推向市场最终拍了一个多亿。马未都告诉人们：缶是瓦罐，盛酒盛水，地位自古不高，“击缶而歌”说的也是饭前饭后的娱乐，不是正经的演奏会。蒙皮的缶历史上是没有的，蒙上皮敲打那就是鼓。奥运缶，是一个特殊性及历史性的误会。朱大可也在博客上发表了一篇题为《“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”——奥运缶究竟象征了什么？》的文章说，历史上的缶，从先秦以来就是专用的丧器，人死了之后，敲它一敲，表示人们的哀伤之情。奥运缶的问题还不止于“丧器喜用”。这个被叫做“缶”的东西，其实根本就不是缶，仅仅是一种方形鉴而已。湖北出土的冰鉴缶，是一种复合器，外部是鉴，内置一缶，但是两者也可以各自分离和独立。而奥运缶恰恰去掉了作为内胆的缶，而仅仅复制了鉴的外形并且还发出了“鼓”音。这才是典型的张冠李戴、指鹿为马之举。这种概念偷换加剧了民众对传统器物符号的认知混乱。奥运缶有两个层面的问题：首先是提供了一个伪缶，其次是把丧器当做了喜器。

上述言论，如果是别人说的，我会和他急，怎么能如此亵渎我们心中神圣的北京奥运？但马未都是知名的收藏专家，朱大可是著名教授，他们的话，我信！我也查了一下资料：北京奥运会开幕式上的“缶阵”中缶的原型，源于1978年湖北省随州市曾侯乙墓中出土的铜鉴缶。中国古代的“八音分类法”，按材质将乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木。作为中国古代土乐器的缶，其音绝不会与作为革乐器的鼓雷同，而其形制也与上述铜鉴缶完全不同。“鉴缶”不是缶，古乐文献中亦未见有“缶阵”的记载。北京奥运会开幕式“缶阵”中那2008件乐器的原型——曾侯乙铜鉴缶，实为组合器，是由青铜鉴和青铜缶套合而成。外套为鉴，缶在其中，缶的外壁和鉴的内壁之间，有很大的空间，具有冰镇、加温酒浆的双重功能，有专家将其称为我国目前所见最早的古“冰箱”或“暖箱”，这种特制的青铜酒器，无论从形制到材质，都与陶土乐器缶风马牛不相及。

张艺谋啊张艺谋，你真是个天才，竟然能把拍电影的虚构手法用于举世瞩目的奥运会开幕式，并用2008名演员在“鸟巢”里呼呼啦啦地敲了一阵子气势恢宏的“丧钟”。静下心来想想，也不足为怪。北京奥运会开幕式刚刚结束，张艺谋们就迫不及待地跑进央视直播间，打着哈欠孤芳自赏地吹嘘他们的“导演功绩”，权然不顾事后全国人民会有什么样的评价。回顾整个开幕式，除了辉煌宏大、满场尽是黄金甲外，没给我们留下什么惊喜和震撼，不但翘首以待的主题曲没能真正流行起来，反倒牵扯出了林妙可假唱的质疑。这也就罢了，用我们中国人的大度只好用“瑕不掩瑜”四个字给以理解和原谅。但万万没有想到的是，竟然有人敢拿历史常识和亿万百姓开“国际玩笑”。这回，我们明白了，忽悠我们的，不仅仅是小品、广告和短信。