史鱼尸谏是一个历史典故，说的是春秋时期的卫国有个叫史鱼的大夫，向卫灵公荐贤才蘧伯玉不能，弹劾奸臣弥子瑕也不成，于是死时对儿子说，我的丧事不要放在正堂办，卫灵公来吊丧见此怪事知道是史鱼在用自己的尸体进谏，终于采纳史鱼的建议，罢了弥子瑕，用了蘧伯玉，此事得到孔子的赞赏。

那么史鱼的尸体不在正堂到底在哪儿呢？有二种说法，一说是窗下，大概是室外临时搭了个草棚，但我认为这可能性不大；二是说北室，即正堂后面那个室内空间，这相对比较合理，但后人对北室又有不同的解释，一是说古代妇女的盥洗室，也即女人洗澡的地方，这显然不对，在史鱼那个时代肯定没有这样的单独空间；二说是在妇女的洗涤空间，我认为可能。洗涤活估计都是家里的女人干的，不过仔细探究下去，也不是洗衣洗菜的地方，而是洗碗碟或者直接说是洗祭祀礼器的地方，也就是北洗。

史鱼那个时代，房屋分堂、室、房，堂是主体，代表的是形象，大事、正事在堂办，室是某些功能空间，房则是睡觉的地方。所以史鱼把自己丧事嘱咐在正堂后面的洗礼器的地方（北室）办，这才合乎情理。至于再后来北室称作是母亲住的房间并指代母亲，我也认为有一定误会，北室可以指代母亲，但不一定是母亲住的地方，而是母亲操持家务的地方，至少这方面的涵义一定有，至于住，确实有老年妇女住北面房的习俗（比较隐蔽），但不是北室文化的主义。

专门洗礼器的地方后来是没有了，代之是灶头间，而母亲操持家务最形象的就是在灶头间洗涤，要我讲，这就是曾经的北室。