近年关于西方伪史方面的披露越来越多，比如埃及金字塔是“假的”，亚里斯多德的文集是“假的”，柏拉图是“假的”等等，第一次看到这样的文字确实比较“震惊“，因为颠覆了原来的认知，但仔细看披露文章列出的一些证据，又似乎在理，所以从总体上我是认可持西方伪史论观点的，但是因为有西方伪史论出现，反对的声音也不少，这就导致在网上有许多争论，或者叫纠缠。如何客观、理性地看待西方伪史论，这里我想梳理一些线条出来，每一线条单独论，也许会心平气和一点。

一是“阴谋论“。

很多人（反对者）认为持西方伪史论是一种阴谋，或者说是一种政治阴谋。是吗？我认为可能是，也可能不是。从可能是（”阴谋“）的角度讲，因为于自己有利，在文化上拔高自己，贬低别人，这样的现象自古到今、不论中外带有一定的“普遍性”。西方为什么要造假（如果有），出发点不也是为了树立自己的文化中心、文化自信？我经常讲家谱的可信度较低，不管什么姓氏的人，一编家谱就把自己的祖宗说得高大上，因为没有“对手”质疑，所以是不说白不说，就像阿Q先生说自己的祖宗一样。但是，一个地方、一个文明的历史又不同于家谱，只有有造假的成份，总会引起有些人的怀疑，何况有利益冲突，所以质疑者站出来非常正常，这不是阴谋，虽然也不能说是良知，但至少属于求真，这也是人的本性，或者说是公共知识分子的天职。所以我认为，除非不造假，有造假就一定会有人质疑，属于正常现象，算不上阴谋。

二是认为属于“杀敌一千，自伤八百”。

对于揭露西方伪史的行为，有此聪明人认为这是傻事，认为揭露了别人，也会导致别人揭露你，中国历史的造假更严重，这属于“杀敌一千，自伤八百”。这观点一听，似乎很有道理，并且说的也是“事实”。比如我本人就有这样的怀疑，认为绍兴的大禹陵是假的，因为它是明朝时建的，明朝之前有没有？存疑。但是这话又不能乱说，并且绍兴这些年打大禹牌非常成功，还每年进行公祭，如果有人出面大张旗鼓地打假，那就纯粹是自伤。也就是说，中国目前有许多“古董”多是后人伪造的，既然如此，为什么要盯住别人造的假？如何回答这个问题？我要说的是，因为揭露西方伪史，从而导致“杀敌一千，自伤八百”的可能性是存在的，但是不能因为有这样的“风险”而放弃对西方伪史的研究，事实是，无论中外（自己和别人）都需要真，只有是真的，才能取得真正意义上的文化自信。至于具体的造假，后人的“好事”，这也要分情况，如果历史上确实有，后人恢复，这似假但真，而如果历史上根本没有存在过，纯粹的无中生有，这就成了西方伪史的硬伤，这与中国的情况是不可比的。

三是对西方伪史论研究者资格的怀疑。

谁有资格揭露西方伪史？这就有了“官科”、“民科”的说法，反对西方伪史论者认为，中国持西方伪史论者是“民科”，从而认为他们的研究成果不可信。其实现在从事西方伪史论的学者越来越多，比如有浙大的教授，还有前些日子也加入这行列的网红学者金灿荣。当然说“民科”主要是针对何新，因为他是中国揭露西方伪史的第一人，但是何新本人一直认为他是标标准准的官科，曾经是中科院最年轻的正高级职称。所以说，怀疑西方伪史论学者的水平，这一点也是不成立的。这条路不通，有人又提出，持西方伪史论者又不是中国的发明，而是西方人自己起的内讧，当年是想用科学反对宗教，所以才有揭露伪史的行为，不过有这证据说明不了什么，不能因此说明何新水平不行。再还有，何新的鼻祖也不是西方人，而是苏联的某个人，他本不是研究历史的，但后来成为揭露西方伪史论最有影响力人物，并且还组建团队，到处找证据，证明苏联才是世界第一，其他都造假，包括中国。这引起资料的披露，我个人仍是认为并不能贬低何新，中国的西方伪史论，我认为何新是提供了一套方法，他这个人就像孙悟空，有火眼金睛，虽然没有在全世界到处找证据说别人造假，但他的逻辑思维非常严谨，并且多常识出现，令人信服，至少我本人支持西方伪史论观点就是因为他。

四是西方伪史对人类有没有贡献。

这其实是我自己提出来的。西方伪史，创立了自己一套体系，对人类的“贡献”巨大，至少是对西方人统治世界奠定了文化基础。中国恢复高考制度后，所谓的高等教育说到底都是西方的教育 ，我本人读的大学，现在回想起来，接受的也全是西方的思想和文化。伪史成体系，包罗万象，成为普世价值，这太高明了，简直是杰作。现在有人揭露西方伪史，确实有点冒天下之大不韪，更何况触犯了西方人的根本利益，所以，我想，揭露西方伪史引发强烈反应属于“正常”。另外，即使是单一的造假事件，有时也是有“贡献”的，比如杭州的苏小小墓，典型的假古董，但有用，并成了杭州的一种文化。所以我认为揭露西方伪史，不是因为它“罪大恶极”，而是出于求真，出于一种独立人格。世界为什么进步，是因为人类的忠厚老实？是客观公正，是公平、公开、公正？应该不是，欺骗、猎夺，收全世界的智商税，是这推动世界进步吗？也许是。我一直说，精神病与疯子都是推动世界发展的动力（劳动人民不是），对与错对世界毫无意义，这就是现实，但，这些事实无论存在了多少年，我仍然认为揭露西方伪史的 有其现实意义，在当今世界尤其需要给它以一席之地。

结语：

人类要思考的不完全是“进步”，更重要的是人类如何能在地球上更长时间的生存，这是个哲学问题，而不是科学问题。我承认西方伪史有其“贡献”，但它带来的后果同时也在缩短人类的寿命。揭露西方伪史，是对西方一方独大的反制，世界应该多元，有人拿出伊朗70年代的照片，说那个时候女人们可以在街头打扮，而现在……，认为是倒退，我不这样认为，风俗、文化、传统，包括宗教，其存在一定是有其合理的地方，为什么要统一（同一）呢？当你能理解另一种存在，这才是真正的文明，并且我非常奇怪，为什么可以接受性别模糊却不能接受几千年来形成的另类文化？共生，一定是世界的未来。