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(2012-07-12 14:51:57)
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杂谈 |
教师的自我意识培养（二）
( 北京师范大学教育学院 苏尚锋)
第三节 教师自我反思和自我修养
一、自我认识与自我规划
从人类学的观点看，人的主体性是人类在长期劳动、认识世界与改造世界以及认识自我、改造自我过程中发展起来的最能体现人类本质力量的特性。它是人区别、超越其他动物的主要特点，是人之所以为万物之灵之所在。人有了自我意识，就能了解自己在自然和社会环境中所处的地位，并对自身进行改造。
教师自我意识培养的主要内容，是使其懂得自我意识形成和发展的机理与过程；了解自我意识发展对人才成长的重要作用，提高自我意识，实现自我修养能力的提高；善于利用自我意识，实现自我调控，保持心理健康；并善于指导学生发展自我意识，开展自我教育。
因此，教师应该树立正确而且稳定的自我概念。自我概念是个人心目中对自己的印象，包括对自己身体、能力、性格、态度、思想等方面的认识，是一系列态度、信念和价值标准所组成的有组织的认知结构，把一个人的各种习惯、能力、观念、思想和情感组织联结在一起，贯穿于经验和行为的一切方面。个体只有树立正确而稳定的自我概念，才能正确认识自己，客观评价自己，合理要求自己，了解并愉悦地接受自己的优点和缺点,不给自己设定高不可攀的目标。同时，个体因为对自己更加了解，由己及人，也就能够客观地评价别人，接纳并理解别人的错误和缺点，对世事中的不平、不满、不尽善尽美之处能处之泰然。这种心态对保持心理健康是非常有利的。
如果进行简单概括，教师自我认识应包括以下三个方面：
1、
2、
教师也可以坚持收集有关他的教学效果和学生学习情况的资料。这些资料不仅能用来帮助教师提高教学水平，而且能使教师更清楚地知道他是否达到了自己预定的目标。教师对自己教学方法的利弊了解越深，越了解学生是否接受这些方法，就对自己了解越深，自我认识就更客观，自我概念就越坚定，评价工作就做得越全面，他对自己也就更自信。
自我规划既是教师对自己人生目的和个人价值的一个理性建构，同时也是教师自主发展意识和能力的体现。自主是指个体对自己活动支配和控制的意识和能力；发展是指个体认知能力及身心各因素的平衡与协调的水平与程度。自主发展首先作为一种个体意识，是在确立主体地位和发挥主体作用的前提下对自我意识的积极调控和主体人格的有效建构，是一种良好的个性心理特征，它以形成积极向上的自我概念和自强不息的自主意识为目标，以激发人的自主发展内在动机为出发点，在自主学习活动中发挥个性潜能，逐步提高自主发展能力，形成健全心智，从而达到在终身学习的心理和能力基础上有效地达到身心素质的和谐发展。自主发展的意识和能力，是现代教育和未来社会发展对人才培养提出的根本要求，是未来人才素质不可或缺的方面。
魏所康《主体教育论》认为，个体的自主能力是一个逐步发展的过程。其实现程度，主要取决于两个前提条件：一是客观条件，主要指身心发展水平和生活环境，看他能在多大程度上独立开展活动，从而保证自己的生存和发展；二是主观条件，主要指自律能力，看他能在多大程度上自觉进行自我调节。[2]因此，就外部而言，自主发展能力最终是是一种社会适应、生存能力；就内部而言，自主发展能力是一种自律能力，是根据个人的能力和需求，取得与周围环境的和谐。它的一个直接体现就是是个体在自我认识基础上的自我规划。自我规划的最终目标是取得人与自然、社会的和谐发展，它的出发点和基点，就只能是把个体融于周围环境之中，整合来自周围环境的力量，取得身心诸方面的协调、平衡发展，只有这样，个体才能获得真正意义上的发展。
二、自我反思与自我调控
从心理学的角度来讲，教师这一职业是如今最“开放”的职业。他的工作得接受许多人直接或间接的检查和监督——学生、校长、教研员、学生家长、教育局等等，以至整个社会。所有的这些人和社会团体都认为自己对教师的工作有评价的权利。对于教师应该怎么做，应该是什么样的人，他们都有自己不同的观念和想法。仅仅是与以上提到的这些人相处就可能让教师产生焦虑，不管是正常的焦虑还是神经过敏性焦虑。并且，教师自己心里也有“一杆秤”，随时随地都在监督着自己的工作，甚至比别人更严格、更苛刻。
自我反思和自我调控首先有利于自我身心健康的有效维护。自我维护心理健康的能力包括很多，如角色调整的能力，从职业中获得满足和乐趣的能力，免于患上神经过敏性焦虑的能力。通过不断地自我反思，教师就会逐渐学会扮演好适应职业生涯的合适的角色，而职业角色学习，可以减轻或消除教学情境的这些不确定因素和难预测性。这样，角色学习也就帮助教师消除或降低了教学中可能会产生的焦虑。
自我反思和自我调控离不开一个正确的自我评价，而自我评价不仅是自我认识的产物，而且是自我反思的产物。现代心理学研究表明，内部动机比外部刺激具有更持续的作用。自我评价作为一种自我发展的动力机制，对于教师的发展来说，是教师专业提高的根本动力。正如哈里（B．M．Harri s）和希尔（J．Hill）所指出：“只有教师本人对自己的教学实践具有最广泛、最深刻的了解，并且通过内省和实际的教学经验，教师能够对自己的表现形式和行为作一个有效的评价”。
“人贵在有自知之明”，确实要客观地对自身作一番评价是比较困难的。自我评价的前提是自己有自我评价的要求，让教师懂得只有通过自我评价的内化，才能从根本上认识自己的优势和不足，从而做到发扬优点、克服不足。史蒂芬·柯维（Stephen Covey）在《高效能人士的七个习惯》一书所阐述的自我评价观或许对教师来说是有所启示的：“你不可能在一夜之间成为一个行动正确的人，这是持续一辈子的自我更新过程。过去错误的行动态度是‘不到破损不堪，绝不轻言修补。’现在正确的行动态度则是：‘如果没有任何破损，那是你检查不够周全的缘故’。”
自我反思和自我调控是教师提高教育教学水平的关键环节。如同学生的成长“是他自己的事情”一样，教师的职业成长也是外在价值引导下的自主完善的过程，意识到教师主体的积极参与对教师成长的意义是非常重要的。相反，没有教师主体的自我实践反思意识的觉醒和能力的增强，而仅仅采用如有些地方的“讲师团”式的简单做法，单纯的我讲你听，缺乏双向互动和自我实践反思，其效果必然是不理想的。只有注重激发教师的自我提高动机，调动教师积极的自我反思与实践，使其以主体身分投入其中，教师的教育教学观念、教育教学行为和能力才会有本质性的提高，从而专家型教师的成长与造就才有可能。目前国际上教师培养与发展中十分流行的“反思模式”和“行动研究”正是如此的做法。
反思，是指用批判和审视的眼光看待自己的思想、观念和行为，并做出理性的判断和选择，从而实现自己思想观念和行为的巩固、完善和变革。教学反思，是指教师借助行动研究，不断探讨与解决教学目的、教学工具和自身方面的问题，不断提升教学实践的合理性，进而提升教师自身的全面素养。教师教学反思能力，是指教师在职业活动中，把自我作为意识对象，在教学活动中，把教学活动本身作为意识对象，不断对自我及教学进行积极、主动地计划、检查、评价、反馈、控制和调节的能力。包括教学监控能力、自我监控能力两大部分。美国学者波斯纳（Posner）甚至直接认为，教师的成长＝经验＋反思。在新时期中国教育改革进程中，涌现出了一批卓有成效的教育实践家，他们的教育教学思想、模式、策略和方法，具有极高的理论蕴涵。他们的成长过程表现了自我反思的价值和意义，展现了一个专家型教师的理论素养和实践智慧，可以构成经验型教师超越的思想库。对这些典型的剖析可以为教师提供一个活生生的教育教学思想和方法的范例。这些教育实践家的成功所包含的实践智慧中涵盖了教师反思内容的所有方面，体现了教育事业之价值的广博和丰富。实践智慧就是在个人经验和性格之上生长出来的甜美之果，它为教育教学提供了丰富的、连贯的理念。
自我诘难，筛选并淘汰不良的行为习惯。反思涉及到一系列相应的态度和德性。教师完成整个教学任务，实现教育目标，一方面需要以科学的理性态度和方法对教育教学的本质以深刻的理解，并在此基础上建立起观念理性和相应技术理性的结构体系，这自然必须对自己已有行为和习惯进行重新审视和考察，筛选并保督好的行为习惯，淘汰和改造坏的行为习惯。另一方面，需要更宽泛的人的素质的提高。这要求教师认真地检讨自己的言行，在教学过程中是否表现了适当的谦恭、足够的勇气、公正的品质、豁达的胸怀、丰富的情愫，以及敏锐的判断力和丰富的想象力，是否有耐心、自知之明、亲切感和幽默感等等。在这诸多的品质风格之中体现着教师的教育教学观，师生观、知识观、评价观，也表达着教师的智慧素质。调查发现，优秀教师的“教后感”则是包含着对这些问题的深刻思考，表明了他们在“教后”对“教中”反思修正的执着情怀和热切愿望。在他们的成长过程中，其言行中的不良表现会渐渐消失。当然，随着教师经验的逐步积累和丰富，教师在教育教学过程中会随时对自己的教学实施有效的监控和调控，这正是专家型教师成长的途径和标志。
加强反思，加强学习。要做到反思意识的觉醒、能力的增强，系统的理论学习是必要的。对教育教学真谛的理解和把握需要教育教学外在价值标准的内化，这是新观念确立的标志。实践的困惑和迷茫反映出对理论理解的浅陋和偏离，只有将实践中反映出来的问题上升到理论层面加以剖析，才能探寻到根源，使主体的合理性水平得到提升和拓展。这是一个漫长的和持续的修炼过程。因为任何新观念的内化一般都要经历接受、反应、评价、组织和个性化等五个由浅入深、由不稳定到稳定的过程。我们的一项调查发现，专家型教师时刻对自己的教育教学表现出审慎的态度、品格和习惯，他们习惯于以开放的姿态，善于把他人的成功之因素嫁接到自我经验的相应部位。如果教师把自己的同类经验与之联系起来，便获得了产生必要知识的某种性格；同时，也促使自己的感觉、表达与行动都介入其中。
然而，事实上，目前教师中有相当一部分人只重视经验的积累，不重视反思总结，表现在自我反思反省意识淡薄，缺乏反思能力。大多数教师认为，通过优秀教师、专家的“经验传递”，就可以提高一般教师的经验水平。当前的教师培训大都流于形式，培训只是满足了某种快速的需要。这些都违反了教师专业发展的一般规律，靠“经验传递”只能缩小教师与专家之间的差距，但不能使他们有质的提高。而且现实中教师对教育教学基本理论的态度，着实令人焦虑。须知，实践的超越性很大程度上依赖于理论对现实的反思精神，当理论消失了它的指导性之后，那些表面上看来在联系实际的做法在本质上很可能背离了实践的要求，导致教育实践对教育理论的偏离甚至有悖于目标达成则成为必然的和预料之中的事情了。
三、自我修养与自我实现
从更高层面来谈自我意识，它就不仅仅包含两个方面的含义，即一方面指人能够觉察或意识到自我心理的过程，一方面也指人所意识到的自己的心理活动内容及其特点。它更是指一个多层次，依次上升的系统，它是人意识的最高形式，是人意识的本质，是个性倾向性的前哨。自我这一概念是在经验积累的基础上发展起来的。正确的自我概念的形成与知识的积累是分不开的，研究结果也表明，教师心理健康水平与受教育的程度有正相关。所以教师应多学习，多接受新知识，以加强自身修养。自我意识的培养，其核心意义便在于自我的全方位修养，并努力追求自我价值的实现。
（一）
师德作为教师的行为规范，主要通过教师内心的信念起作用，主要依靠教师在师德修养过程中的自我意识和自我觉悟，一个师德高尚的教师必定是一个自觉进行师德修养的人。师德建设要求教师在实践中，注重自我学习、自我修炼、自我约束、自我调控，做到老，学到老。在现代德育理论中，瑞斯特率先提出“道德人的自我意识”概念，认为人在进行道德决策时往往把道德标准摆在首位，因此，自我意识是一种原始驱动力，是人的道德原型的作用。随后，布拉斯提出道德行为的自我原型，对道德人做了较全面的概念描述。在他的学说中，他指出科尔伯格理论没有把自我看作是一个重要的动力环节，而自我一贯性的需要引发个人要求按照自己道德信仰办事，并为之负责。尽管认识过程对道德很重要，但它只是人的整体本质的一个方面。理性自身无法引发人对道德责任的认同感。人的行为之所以符合道义，主要取决于人的道德信念与人格、与自我意识的融合程度。因此我们的道德信念对我们生活的影响取决于我们作为个人对它的重视程度。我们必须认同并遵守自己的道德信念，自己决定它们在我们自身诸多驱动力中的地位……并以此为基础建立我们最熟悉的自我意识，即我们心底里认为我们自己究竟是什么样的人，什么样的老师。
教师要有一种甘于奉献的精神，这是教师角色的要求，也是教师自我修养的要求。正如一篇文章中写到，“人类具有自我意识，有理性推理和预见能力，能够做长期的计划，因此能够为了长远的利益牺牲目前的利益，为了群体的利益牺牲个人的利益。文化的适应性进化，在很大程度上是环境对群体，而不是对个体进行选择的结果，真正的利他行为因之产生。道德观正是这种文化选择的结果。”[3]正是因此，我们可以说教师工作从本质上讲是一种奉献。教师一旦具有这种境界，就会无论何时何处，都能享受因献身而产生的幸福感，从而提高自我满意度。成熟的教师会从学生的点滴成绩、逐步成长中去体验欢乐。当教师注意到学生的每一次学习、每一次活动中成功的喜悦时，就会产生心理共鸣；看到自己的心血变成学生进步的阶梯，就会从中感到兴奋和满足。教师们还会喜欢和学生在一起，汲取青春的营养，增添生命的活力。例如，和学生爬一次山，打一次球，开一个联欢会，唱一支歌，当教师置身于学生之中，一定会使自己的自在的身心更愉快。
（二）提高学识修养，学高为师。
21世纪的社会将是智能社会，科学知识更新的速度越来越快，人的主体地位和作用将日益增大，社会活动将以人格的独立为前提，以创新精神为动力，以知识的丰富为基石。所有的教育活动是围绕人来展开的，而人是能够不断赋予自己新的生命的生命体，是不断探索和创造的自主发展的生命体。自主发展能力的培养强调在实践中有充分的时间并用自己的方法来体味和掌握学习内容，在认知活动（动脑）中强化情感活动（动情）和技能活动（动手），关注作为生命个体在发现创造知识中的人文探索，在亲身实践、体验和评价中促进身心的和谐发展。因此，主体亲历知识的生长是实现自主性、创造性的基础，只有确保自身学识修养的长进，才能有时刻拥有一分充实感、成功感和愉悦感。
学识水平是教师综合素质在知识结构、宽度和深度方面的体现。提高学识水平是教师对学生产生影响的根本，一个不学无术的教师，不可能对学生产生真正积极的影响。现代科学技术的发展呈现出各学科在高度分化的同时又表现出总体综合的趋势，它对人才培养提出了新的要求，要求学生具备创造性思维与合理的知识结构。因此，对教师的素质要求也提高了。高素质的教师要发挥自身学识水平，更新教学内容，优化课程体系，打破课程之间的壁垒，加强课程与课程体系之间在逻辑和结构上的联系与综合，精选经典教学内容，注意学科间的知识交叉与渗透，显现出知识和智慧的火花，在教学过程中负载更多的信息量，以增强教育效果。同时，学校和个人都应积极参与构建学习型教师组织，完善教师组织的学习机制，在自主学习、信息交换中提高自身学识修养。教师们要善于互相学习，要善于利用读书笔记展示、召开读书交流会、组织学术讲座及报告会等多种形式，促进彼此间的交流学习和教育信息的流动，从而丰富每一位教师的信息量和感性认识。通过构建学习型教师组织，教师不断进行有效的学习，为教师成为研究者，为教师的可持续发展打下良好的基础。
（三）投身教育改革，实现自我。
苏霍姆林斯基说过：“没有自我教育，就没有真正的教育，思想教育的任务就在于把社会意识转化为自我意识。”这位教育家的话是针对学生的教育而言的，但从教师的角度来思考，没有教师的自我意识地投入，就不可能有真正的教育和教育改革。而教师自我修养的提高，也在于把实现自我的抱负与投身新时期教育改革的伟大实践紧密结合起来，在亲身参与教育改革的实践中提升自我、实现自我。教师是教育改革的参与者，教育改革能否取得成功，关键在于是否有广大教师的积极参与，因为任何教育改革，最终都要依赖教师来执行。改革的理念、方案是否切实可行、行之有效？在第一线工作的教师最有发言权。只有教师的自觉参与，以及对教育政策的认同，改革方案才能最终落实下去。所以教育改革不仅是改革专家和政策制定者的事业，更是教师的事业，教师绝不是政策的被动执行者，而是政策制订的直接参与者。
教师是教育改革的实践者。任何理想的改革方案，制度也好，课程也好，教学理论和方法也好，最后都要落到具体的课堂教学当中去，都要靠教师去贯彻实现。所以教师既是改革的对象，更应是教育改革的主力军。所以，教师实践教改的能力如何，观念的转变，专业素养的提升，对教育改革的成功至关重要。传统的教师角色，以古人韩愈的概括最为精辟，“师者，传道、授业、解惑也。”但现代社会，教师角色却发生了很大改变。我们上文已有很多论述，这里只是从自我修养角度提出更高的要求。教师要承担教育改革的重任，培养具有批判精神和历史使命感的公民，在实现教学境界由他控、他律向自控、自主逐步提升的过程中，让师生共同感受教育中个性生命活动的民主性、参与性和完整性，突出教育的人文关怀和个体的人文探索。作为课程的执行者和参与者，教师和学生应一起进入教材的脉络，理解其中信息意义，探索并建构与自己日常经验的关系，诠释、分享、反省、观照自己的经验，进而寻求知识和生命的价值真谛。作为合作者和对话者，教师必须打破了灌输式教育的模式，在对话中让教师和学生互相受益，他们合作起来共同成长。在解放的教育情境中，教师更能体验在自己职业生涯中创造的快乐，为自己的职业注入生命的活力，教师也由“权威”向“合作者”转化。
现代社会是一个创新主导的知识社会，我们的教育要培养学生具有多元智能和创新能力，教师首先就要有创新意识和能力。作为转型期的知识分子，教师必须反对学校内外经济、政治与社会的不义，努力创造条件，让学生有机会成为有知识、有勇气的公民。教师应该质疑技术性、工具性的教学取向，反思并参与课程建设。教师不仅仅是专业的实践者，更应该是为知性的价值、为增进年轻人批判能力而献身的自由人。在教育改革中，我们也应当在文化观念和制度机制上，给教师以更大的空间，鼓励教师勇于创新、勇于探索、敢于尝试。只有教师的不断创造，才能为教育改革积累丰富的经验和提供不竭的动力。
新时期教育改革方兴未艾，来势汹涌。广大教师应积极面对时代的召唤，勇于接受挑战，更新观念，发展自我，提升自我，方能在现代社会的激烈竞争中立于不败之地。
思考题：
（一）参照本章内容写一篇关于自我分析和自我规划的日记。
（二）结合教师实际，由党支部、教育工会牵头，全体教师参与，开展一次“我为中国教育作奉献”或“当代教师形象设计”等以自我意识培养为目的的主题讨论或演讲活动。
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