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吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

(2008-07-07 23:19:57)
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黑蝶影像空间

色无界

藏族画家

吾要

慧眼系列作品

798

珊和羽画廊

文化

分类: 黑蝶其他图片专集

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

请看着我  其实你看着的不是我
而是你自己的心
你智慧的窗棂 正在 正在慢慢打开
而愚顽,暴虐,痴狂,莫名的傲慢
没有信仰的无畏  在它所坚持的黑暗中
怜悯,被它拒绝的怜悯
拯救,被它抛弃的拯救
无望的绳索  在慧眼的爱中  划下优美的线条
没有泪水可以唤醒黎明的噩梦
世间确实没有神
神,其实就是你慈悲的心  还有感恩的回向

       ———嘎玛·多吉次仁(吾要)

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

  

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

  

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗 

 

吾要的“无色界”藏族风格绘画作品--在色彩律动间诗

 

“无色界——嘎玛·多吉次仁(吾要)

文: 米玛次仁

   “无色界——嘎玛·多吉次仁(吾要)作品展”自1月1日至28日在北京北航艺术馆展出后,再次亮相798珊与羽画廊。此次展出的作品大都是嘎玛·多吉次仁近两年来的新作,是嘎玛·多吉次仁在北京举办的第二次个人画展。第一次作品展,即“彩色的风——嘎玛·多吉次仁作品展”,于2007年在联合国成立62周年之际,在北京联合国开发署代表处官邸展出。展览期间有众多国际官员和友人来观看画展,受到了广大读者的好评,为促进国际文化交流、传播藏族文化起到了良好的作用。

    嘎玛·多吉次仁出生于青海省玉树州,从小就有很强的绘画天赋,在二十多年的绘画道路上,创作了三、四百多幅作品。从作品中,可以看出他艺术追求的轨迹,从早期的较具象,到后来具有更多的个人感情色彩,再到后来又开始追求理性、抽象的画风。目前他已经综合了过去的特点,风格渐渐趋于感性和理性的统一。嘎玛.多吉次仁的成绩早已斐然:在1987年于玉树举办第一次个人画展后,陆续参加国内外近三十次作品展,获得十余种奖项,现为中国美术家协会会员,中国出版工作者协会装帧艺术研究会会员,中国少数民族美术促进会理事。现居北京的嘎玛·多吉次仁,主要从事美术编辑方面的工作。

 

《恒》 

文:孙燕 

  你无法抑制地想接近观看嘎玛·多吉次仁异乎寻常地充满了藏族宗教意味的画作。高纯度、炫目的色彩,随意酣畅、自由运动的线条,锐意尝试、无所不及的绘画材质,神秘的、富于哲学意味的文化想象,这些是他作品的风格标志。嘎玛·多吉次仁一直都远离各种热闹纷繁的社会活动,独守着自己宁静深邃的藏文化世界。2008年1月1日至28日,在北京航空大学艺术馆的邀请下,嘎玛·多吉次仁用他的60幅画作讲述他20年来所珍藏的藏文化情结。

  嘎玛·多吉次仁喜欢色彩,他的色彩中充满了乡愁和悲悯情怀。“我特别喜欢红色,喜欢到了极致。我喜欢画那些让人看上去密密麻麻的线条。在我看来,它们是自由的,灵动的。”看的人虽然眼晕”,但画的人却充满了喜悦。面对绵绵长流的孜曲河,他仿佛能听到高原上世代传唱吟诵的古老歌谣。他的画记录着他的乡愁——那个四周青山环绕、花香鸟语,却只有三十几户人家的小村庄邦达卡,青海省玉树藏族自治州囊谦苏尔莽孜曲河(澜沧江支流)是涤荡在他心底的乡愁。“藏民先天是工艺美术大师,从端上桌的食品、穿的衣服、戴的首饰,都充满了浓烈的艺术气息。藏民对色彩非常敏感,他们驾驭色彩的能力几乎是与生俱来的。”15分钟介绍他画作的光盘,配合着藏族背景音乐和汉文字幕,在展厅里滚动播放着。“在我小时候生活过的地方,听祖祖辈辈在口口相传中讲述的故事,那是渗透进我血液里的一个民族文化的根基。”

  跟别人不一样的是,19岁,他才开始学习绘画,那是在上海戏剧学院舞美系。同学中年龄最小的只有19岁,大的已经有46岁。那时嘎玛几乎不会画画,而有的同学在绘画上已颇有造诣。他只有大量阅读大师作品,使潜在的绘画能力逐渐被激活。他的老师不经意间发现了他对线条的敏感和流畅的情绪,那是流动在他画面上来自于心底萌动的激情。

  画画对于他来说,就是他的存在的生活方式,也是他成长历史的最好记录。嘎玛画画,就像在坐禅,“画画就是修心”。他的作品与内地人画藏族不一样,他们往往从写实、具象的角度,直接表现藏民族的风土人情,追求质感和异域趣味。而嘎玛的作品,通过自己独特的形象、色彩和精神哲理符号,表达自己内心的文化意境和故事。看他的作品,首先让你震撼的是色彩,那强烈的色彩对比、起伏多变的色彩转换、丰富天真的色彩语言,仿佛带你进入了一条用色彩奏响的时空隧道。面对他的画,你会自然产生一种气场感应,与他进行精神对话,那是一种超验的时空境界,仿佛听到空气的声音,感受到万物生生不息的延续。那是他作为一个藏族人对生命轮回的态度,那是一个藏族人对宇宙万物从“世间有情众生”出发的精神信仰。画画对于他来说,本身就是一种信仰。而这种信仰是支撑他冲破艺术极限的精神力量。

  除了上班、吃饭、睡觉,他的世界里就只有绘画。作品多产,就是证明。“庆幸的是,我在一家出版社做美术编辑,不用为生计发愁,大部分时间我都在画画。零碎时间,我尝试用钢笔、签字笔以及各种颜色的纸随手涂鸦,通过各种颜色的搭配,各种线条的组合,各种纸张的拼接,再把它们拼成一张由众多小画组成的大画,挺有意思的。”2007年5月,由他创作并自行设计的作品集《无色界——嘎玛·多吉次仁(吾要)作品》,荣获目前国内出版界最高奖——“中国出版政府奖”装帧设计奖。

                                            

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