安徽    张健

乐府诗是古代的一种入乐与不入乐的诗体。它可分为古乐府诗与新乐府诗两种。

古乐府，是指汉魏南北朝的乐府诗及后人仿制的作品。汉代那些衣褐荷锄的农人，蓬首垢面的士卒，荆钗布裙的村姑，自由自在地唱着发自心中的歌。“感于哀乐，缘事而发”，他们将自己的痛苦，自己的欢乐，自己的想法一古脑地地唱出来，浑然天成。可见，汉乐府来自民间，作者多属社会底层的人，它继承并发展了诗经民歌现实主义的优良传统，它以乐歌的形式真实地反映了两汉社会的生活画面。南北朝乐府诗是继汉乐府之后，以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，这不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格，一般篇制短小，抒情多于叙事。后来也出现了一些仿制作品，这些作品都具有入乐的特点。

新乐府是与古题乐府相对而言的，是一种用新题写时事的乐府诗。它创始于杜甫，“新乐府”一名则是由白居易提出来的。元结、顾况首先继承汉乐府“缘事而发”的传统，写下了许多揭露社会矛盾的作品，成为新乐府运动的先驱者。贞元年间，张籍、王建、李绅等中间力量，更积极地运用“新乐府”抒写民间疾苦，最后白居易从创作理论上极力地提倡发扬杜甫诗歌的现实主义精神，明确提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，并以此指导自己的创作，同时还把它作为评价作品的标准和指导新乐府运动的纲领。

新乐府与古乐府比较起来，具有三个鲜明而突出的特点：一是用新题。它改变了建安以来文人袭用古题写作乐府诗的传统，自创新题，便于更直接、更广泛地反映现实，故又名“新题乐府”。二是写时事。新乐府专门“刺美见（现）事”，即反映政治和社会生活中的现实的问题。三是新乐府并不以入乐与否为衡量的标准。新乐府虽称作“乐府”，并不入乐，但因为它们体现了汉乐府反映现实、讽刺时事的精神，所以又是真正的乐府诗。