【刘继顺按】原本产于云南龙陵燕山期花岗岩内及其接触带上，由中低温热液交代所形成的微含铁的微晶石英集合体（偶见蛋白石、玉髓，成分主要为二氧化硅SiO2）的，以红色与黄色为主的坚硬圆溜的风化硅石（经长期氧化）。长期以来，寂寂无名，任凭风吹雨打。2000年，广西人最先发现其观赏与收藏价值，被称为黄蜡石；接着玩石大家介入，2004年被称为“黄龙玉”，便开始了这种风化硅石疯狂的炒作之路。

 

升华人生黄龙玉——黄龙玉鉴赏点滴谈
作者:吕国平 来源:中国矿业报

 

黄龙玉， 21世纪才面世、2004年始得名的一品新玉。类归珠宝，细腻温润，光泽亮丽，天然蕴涵着至真、至善、至美。

 

在广西贺州、云南芒市的市场上，好的山料2004年初只要几元钱一公斤，现在几万元也未必能得到！深圳水底天黄龙玉艺术馆的袁家武先生说：“这种东西当时农民盖房子都嫌它太光溜而弃之不用，那时当石头卖，几十元就能得到一拖拉机。而今，却得论克来买了。”市场如此追捧，人们如此热情地收藏与投资，这绝不简单，必有根由。此中自蕴大学问，真情趣！

 

 

珍贵，便是宝玉石的特征和属性！贵为矿物单晶，才能视为天然宝石。而玉石则多为致密矿物集合体，少数为非晶质体。矿物集合体的隐晶质颗粒越是微细致密，就越发罕见而稳定地温润、劲韧、光洁，达到至美的程度才被当做玉石！

而今黄龙玉能被当成是玉，自然也是至美至贵若此。黄龙玉之贵，贵在天生丽质，地育精气，色绚晶莹，清雅温润；贵在资源缺绝，激发偏好，市场追捧，创价居奇；贵在设计出奇，随性寓真，雕技高超，工艺增值；贵在凝聚文化，承载传奇，附着盛事，收藏流转；贵在折射大道，彰显厚德，启悟禅机，润身养心。

 

 

时至新的千年，从广西贺州、云南芒市等地的市面，溯源至云南保山市的高山深谷，始见一种璞料，空前绝世地温润细腻、清透灵动。绚丽多彩的颜色，或如旭日般金黄，或如荔枝冻般晶莹。劲韧质坚，外皮内草，天工巧成，美轮美奂。

 

 

这种美石，看似是广西、云南、广东等地常见的黄腊石，却又远胜之，堪与中国古玉（和田玉）、世界名玉（翡翠）相媲美，令人叹为观止！随即，人们发现，这是一种由隐晶质的玉髓及部分玛瑙所形成的东西。其石英颗粒非常微小，质地细腻、温润灵动，可以说是“达到了玉石级别的黄蜡石”。

 

 

一时间，坊间对此便有了种种称谓。因其首见于广西贺州市面，与黄腊石酷似，品质优异，而被称为“贺玉”或“黄冻蜡” 、“龙黄石”等，不一而是。总之，是要与只能做观赏石的黄腊石类区别开。

 

 

2004年，黄龙玉原生矿在云南龙陵小黑山地区被人们发现。云南观赏石协会经过多年的考察、采样、鉴定和研究，将此类玉石特别命名为“黄龙玉”。

 

 

2010年9月26日，经国家质监总局、中国标准化委员会批准，发布最新一版《GB/T 16552-2010珠宝玉石名称》、《GB/T 16553-2010珠宝玉石鉴定》、《GB/T 16554-2010钻石分级》。这三项新国标于2011年2月1日生效实施。在这一最新版的《珠宝玉石名称》国家标准中，黄龙玉赫然在列：增加了“蓝玉髓”、“绿玉髓（澳玉）”、“黄玉髓（黄龙玉）”。新的《珠宝玉石鉴定》国家标准，也对鉴定方法做了相应的完善——将矿物岩石名称由“玉髓”改为“石英”，并在“放大检查”一项中增加了“特殊图纹”。

 

 

黄龙玉一经面世，珠宝市场就热闹非凡。全国范围内从事黄龙玉交易的商家、收藏家、雕刻师总人数超过10万人，而且建立起从龙陵产地原石毛料的公盘交易会，到摆件、首饰终端产品加工销售的完整产业链。

 

 

苏晋云先生有言：“不逢大匠材难开，肯住深山寿更长”。但从总体来看，真正让黄龙玉得到艺术升华和价值发现的大匠大师，迄今为止，依然是寥寥可数。据我所知，隐身于深圳罗湖的“水底天”艺术馆的袁家武先生，当算得上是玉石界一位这样的大匠大师。

 

 

苏东坡咏琴有诗：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”好琴须与琴师共，始得和谐天籁声。黄龙玉，也是要与大师并存于世的。

 

 

黄龙玉，是一种极致密细微的隐晶质硅质集合体，主要由二氧化硅(SiO2)矿物（石英、玉髓、蛋白石等）、铁质矿物、方解石、蒙脱石、绿泥石等组成，化学性质极为稳定。隐晶质矿物颗粒，直径不到0.001毫米，用高倍显微镜才能分辨。黄龙玉的密度约为2.6克/立方厘米，无解理，具贝壳状、蜡状断口。做放大检查鉴定，则其隐晶质结构有时含锰质包体的“草花”（黑色树枝状等），有时含“砂金”（金属光泽矿物包体）。黄龙玉石没有放射性。这些，都是黄龙玉固有的极为宝贵的自然特征。

 

 

黄龙玉原生矿，主要在燕山期龙陵花岗岩边缘接触带（接触变质带）上，后经漫长的地质变动，甚至出露地表，经过次生风化运移等形成次生矿。因而，在产状上，黄龙玉既有原生矿的硐坑玉料（山料），又有风化堆积的玉料（草皮料），还有半山半水（山流水）玉料、籽玉（籽料）。而在品种上，以上各类产状的黄龙玉又都可以有诸多的品种，各个品种又各有千秋。

 

 

绚丽色彩的黄龙玉属于他色玉石。根据其产生颜色的成因机理的不同，分为原生色和次生色。不同成因决定其稳定性有所不同：“内源染色（氧化转色）”主要是因其自身所含硫化亚铁（FeS2）的二价亚铁离子（Fe2 ）在成矿演化过程中，经氧化后产生三价色素离子（Fe3 ）。而“外源染色”（浸染致色）则是成矿后，经由溶解于地下水的外来色素离子渗透、滋润，再加上微量稀土元素影响，从而将玉髓转至丰富色彩。玉石即便是翡翠一般都会怕烈火和强酸，但黄龙玉尤其稳定，虽然“外源染色”的受强酸腐蚀或长期烈日暴晒会微弱褪色，但“内源染色”的则几乎永不“褪色”。以“黄如金、红如血、绿如翠、白如冻、黑如墨”的黄龙玉为佳。
　　

龙陵黄龙玉主要产在县城东南方向约30多千米处的小黑山，次生矿床主要在小黑山附近的苏帕河流域。黄龙玉原生矿体呈脉状、层状、透镜状、块状、囊状和不规则状产出。洞坑玉料（山料）等首见且主要集中在小黑山矿区，包括洋烟河、大场、团坡、芹菜塘、百花寨、大河边等矿点矿带。这些地方洞坑玉（山料）、草皮料、山流水等各种产状的黄龙玉料较齐全。玉料品种有板料、山包括筋料、瓦沟料、原封玉、草花玉等等。硝塘矿带出产的黄龙玉，以外部“白”包裹着内部“黑”的玉料为多，水头不足，颗粒度较粗。迤沙寨矿带，出产的黄龙玉多呈黄、红色，也有白、灰色。色正而浓，水头很足，往往能见到很好的俏色雕刻原料。有的因内部多棉，偶有灰斑、黑斑和裂绺，颗粒度较粗，从而影响其成色和用途。苏帕河自北向南、由西向东流入怒江，落差很大。长期的急流冲刷，使这里成为黄龙玉仔料的主要产地，如台子田、朝阳、尹家田、椿关坪、水草岭、茄子山水库。往北还有龙新乡和龙江、镇安等矿区。龙江所产的玉料，多呈黄色、红色，稍微发灰，内部多棉，见粒状杂质，影响质地。但时有较大体块，可作巨型雕件。其他如平达等地，虽可见黄龙玉石，但产出规模过小。镇安所产玉料氧化转色欠足，多呈黄橙红白，色调暗涩。镇安出产的古铜、绿、青色等仔料，内部呈灰或黑，包裹着红黄色外皮，较有观赏价值。

 

 

黄龙玉适宜于巨雕、圆雕、浮雕、镂空雕、薄胎雕、活链雕等雕刻工艺技法，各种雕刻流派在黄龙玉上都有机会显露身手。黄龙玉面世之后，南、北雕刻艺术家都非常关注，他们齐聚龙陵、芒市等地。不过，常见的黄龙玉精品，更多体现的还是南方雕刻格调。南方雕刻艺术与黄龙玉自然品质的契合，的确是要更好一些。黄龙玉的特殊品质，决定了其要更加注重技艺的细腻、工巧。精细琢磨的黄龙玉，其洁净温润的至美品质，才能更淋漓尽致地呈现出来。

 

 

黄龙玉之大美，是百读不厌、每读弥新的美。特有的润柔、形纹、洁净，博大精幽，沉寂奥微，生趣可人。袁家武父子，相石经年，物化心归。抽筋剥皮，庖丁解牛。他们所创作的“海之韵”、 “登峰造极”等一批黄龙玉雕精品，广受人们的赞赏和关注，堪称“传世的经典佳作”。天地造物使玉石固有生命、固有大美，却又必须依靠工艺大师及其现代雕刻技艺，琢化其神韵、磨彰其光辉，才能使黄龙玉的生命力得以激发！才能使黄龙玉的内在美得以张扬！神工天巧黄龙玉，美其美哉！

“黄龙玉”之名有浓重的中国文化意蕴。一个“黄”字，意韵无穷：一乃中国之象征。“中国之色（黄者土，居之中。而木东、火南、金西、水北）”，“华人之色（炎黄子孙，黄肤民族）”，“黄河之色”。二乃至尊之象征。“黄”为历代皇室专享的高贵之色，在佛教、道教、儒家各大文化体系中，均是地位最高的颜色。三乃财富之象征。在中国人的眼里，“黄”是金银财宝之色。土之本色（天玄地黄），土能生金。四乃温润之象征。“黄”有内润之大美，温和之品格。五乃光明之象征。“黄”属亮暖之色，能驱除黑暗寒冷，期盼金黄而温暖的阳光……如此等等。说到“龙”，中国以大龙为图腾，产地有龙陵之实名，玉器适雕龙之像形。再说“玉”，在中国文化中，玉即是美。凡带玉的字词，都天然被赋予美好的含义。

好好读玉，分享大美。罗丹说：“自然总是美的！”造物主创造出黄龙玉这样的至真大美，让人有缘相遇相逢，并生天地宇，同阅古今宙。这绝不是让人去糟蹋、漠视和垄断，而是要有人去发现、体悟和分享。爱因斯坦说：“宇宙最不可理解之处，是它是可以理解的。”《孟子》曰“金声玉振”，喻指以钟发声、以磬收韵，奏乐从始至终，音韵清越和谐。人们以不同的方式去深爱自然之大美、探索宇宙之奥秘。执象以求，咫尺千里。科学是这种方式，艺术是这种方式，禅是这种方式。好好读玉，也会是这种方式！

好好读玉，调适自身。虚云大师法语：“玉户不出，尊客天然。才涉功勋，堕坑落堑。”俗世间普罗大众，身心灵支离破碎，精气神散乱浮躁。古圣先贤明示，应当让散乱浮躁的心变得完整安祥，并为此从根本上指明了方便法门。吴信如先生称，人之生活的根本要素在于“饮食、呼吸、睡眠”。儒家谓之“食、息、眠”，以气功“养吾浩然之气”；道家谓之“精、气、神”，以丹功来修炼；佛家谓之“色、息、心”，以定功来修行。总之，适合人们调整自身的方便法门，可谓多种多样。敬佛修禅，观呼吸、行禅、坐禅等等是方便法门。信仰上帝，祈祷、忏悔是方便法门。读玉悟道，也不失为一种这样的方便法门。

好好读玉，体现禅机。净慧长老说得好：“禅是一种生活的艺术、生活的方式，是智者觉者的生活体现，是悟者行者的生活内涵。”生活中，时时处处有禅机。禅的特质在于大机大用。禅修可藉由任何载体来实现。“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心”。一玉一器，也都自有禅意。虚云长老的心得是，“参禅如采宝，但向山家讨。蓦地忽现前，一决一切了”。茶道、书道、画道是禅机的优美体现。静心品读黄龙玉也是禅机的优美体现！

好好读玉，明心见性。无论佛陀还是上帝，都在关怀最基本最初始的东西，开显最深层最根本的本性。天生丽质黄龙玉，一如自然界最根本、深层、初始的东西的浓集，是真知识的载体。达摩十年面石壁，能顿悟禅机。我辈毕生读玉璧，可渐证本心。

好好读玉，礼乐自在。大礼与天地同节，大乐与天地同和。一行禅师2013年5月在香港红馆演讲“幸福之路”就告诫人们，快乐本是“减”法，从减少痛苦中来。慈悲喜舍，呼吸、行禅、深度放松，从而回到生命的本源（toBe）。但是，世人汲汲于名利权欲，不是去“做（toDo）”就是去“占有（toHave）”，成了一个“加”的过程，总要装饰自己的圣诞树，不断地把东西往身上挂。许多拥有了名利权欲的人，追求快乐却并不快乐。须知，一人之下是束缚，万人之上最孤独。舍弃膜拜抛名利，正念本心即幸福。质朴天然，礼乐自在。超群炫目，顿失和谐。天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。让凡尘迷乱的心净化出来吧，像黄龙玉那样，无论在旷野山川，还是在艺廊高殿，一身温润洁净，满心水草绚花，永远华枝春满。倘然如此，何其自在！

好好读玉，正念悟空。真正大彻大悟者，无不是直接从自然造化中，开悟生智！如轩辕、如神农、如伏羲、如释迦牟尼、如孔子、如老子、如穆罕默德，乃至如孙思邈、祖冲之、张衡、李时珍，如哥白尼、牛顿、达尔文、玛丽·居里、爱迪生、爱因斯坦，如霍金、乔布斯……哪个圣贤师哲，只是以人为师？妙有即是真空。挣脱沿袭了生生世世的概念、分别、执着，才能体悟真如，正念生活，安住当下。好玉内化大道。好好闻道、识道、行道、得道，就可得大自在、大智慧、大境界！

好好读玉，清新愉悦。如能以玉为当下之器，直入事物的本源，砸碎概念世界幻觉的束锁，突破现象界限，从内心去觉醒，打开我们自身究竟圆满的大圆镜智，照鉴万物实相，顿悟便会到来。就像释宗学期许的那样，不再执着于时空的界限，跳出三界外，不在五行中，我们的心灵便遁入浩瀚银河，我们的脉搏便与宇宙之心一起跳动，如同进入“一即一切、一切即一”的华严世界。当我们能够这样身心一如地享受禅的清新愉悦，身心就得到了疗愈和转化。玉有润身修心之用，想必根源便在于能着此禅意！

为人当深怀惜缘惜福之心。袁家武先生说，人的德福只能在正思正觉中修来。真正明觉之后，点滴都是福报。当他得到那光洁净妙、纯正温润的黄龙玉，直以为这就是佛菩萨的化身！他感动万状，直把心底流淌的佛意幻化为实，创作出许多特别彰显高尚意义的玉品。以黄龙玉造佛像，有着神圣的意韵化境。身在万物中，心在万物上。“佛玉我同体”！

好好读读，黄龙玉中有佛陀的开示，黄龙玉中有生命的真谛，黄龙玉中有变易的全息，黄龙玉中有上帝的福音！

一块黄龙玉，便是一个浓缩了的宇宙！万物相互依存，黄龙玉同天地相统一。所谓“无根而璞、无脉可寻”，只不过轻浮诳语。黄龙玉，原从何来、将向何去？体寿几许、用处几许？玉石有命，经历过熔凝结晶，阅尽了沧桑变幻。合天地之德，乃生死万古。“不失其所者久，死而不亡者寿”。人若能与玉修德合道，住深法性、得上善根，以此心印此玉，也就“恒生恒在”。

黄龙玉无欲无求。她的大美厚德，从来不图言说。但是，人却总被自己的私欲试探，也常被他人的称赞试探。陆游曾说：“花如解语嫌多事，石不能言最可人！”

黄龙玉——您品自高洁、本善调和，质刚而又劲韧，亮丽而又恬静，温润而又清凉；您内怀水草如孕新儿、外覆包浆自甘老拙，肉精与皮璞相依相亲；您俯仰咸宜、上下皆适，居深山本性不泯、处庙堂灵动自在；您纵有卓绝资质，却尽隐匿介石、杂居凡土。出身并非高贵之处，平素何有耀眼之色？能大作为而器宇不凡，蕴深智慧却才情不露。哎！您高贵不自贵，好玉不言意无尽！黄龙玉，您怎能不是为人之师表？！怎能不是修身之镜鉴？！

相对于黄龙玉所曾经历的大千世界沧桑演化，人类社会一切看似伟大的任何事情，统统不过是一场电影、一个幻影。岩石只有经过熔浆热融、凝晶集合，才能终于玉化。从前经过亿万年磨砺而成玉，往后再有万亿年仍是安之若素。粉身碎骨，随处安心。有容乃大德，有忍方济事。于人若何？处身逆境，不要让内心的愤怒燃烧，而宜不断地从环境中吸取能量，增益德智，成就自己。愚蠢缺德会招厄运；化险为夷惟靠德智！葛拉西安《智慧箴言》中说：“恰得其时的危险处境，能使许多人成为真正的人。”恶逆境界确乃磨砺受益之处，顺意时节才是中毒煎熬关头。世事无常，相待以常。人生会经受些世态炎凉、人情冷暖，实在是自然而然、好上加好的事情，何须怨天尤人、一惊一咋！

相对于黄龙玉及一切自然物所得到的造化，人生其实只不过是浮云飘尘，实在是太过短暂、太过渺小、太过无能了。人啊，实在不可以太自以为是，太自以为有多么的了不起！且请对玉自问：几十年前我是谁？百年过后谁是我？

相对于黄龙玉矿物集合体每一成分的相依相亲，人们当能领悟：惟有自爱爱人，才能获得永生。人间要有爱。但爱的意愿，并不等于爱。偏执地爱着对方，时常却是增加对方的痛苦。君子之交，其淡如水；君子之交，其洁如玉。而人世间的一切争斗，实在尽是无聊的儿戏、无益的玩意！

相对于黄龙玉亘古存世、一朝面世的大美，思量人生前后三世、现今一世的小我，漠视荣辱得失，不过是去伪存真；超越是非曲直，任随它境转时移！若然如此，改旧过、革自新，正人心、端风俗，明得失、知兴替，处世怎么会没有准绳？做人怎么会失去根本？理解和尊重玉的命运及其开示人的命运：人当如玉，要活出个模样来！

 

黄龙玉大美长生，在于本固根实、德大道远。人生如玉，无非是往返于人生远方与心灵家园之间。守得住心灵家园，走向远方的是人生升华。没有了心灵家园，飘散远方的是人生蒸发。谨记弘一法师的教诲啊，“若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。造物所忌曰刻曰巧，万物相感以诚以忠”。处世为人、求道建言、立业做事，要是不能守根固本地维护心灵家园，而一味地依靠机巧术识、算计争竞，终究只能得一时一事一域之利。如若守护得好心灵的家园，真正地崇尚本性，尊重大道，孝悌谨信，爱众亲仁，仁义忠恕，真诚慈悲，便会安然自在而长胜！故而“德者，得也。德大者，得大也”。

黄龙玉大美长生，在于耐受琢磨，改过自新。有好皮、少瑕疵者，未必就是好玉；而好玉却时常为粗斑陋皮所掩盖，或因微瑕更得到印证。人生宛如璞玉浑金，既当革陋存精以自新，又当返璞归真而改过。弘一法师警示世人，勿惟谈玄说妙，但宜改善习惯。改过，须经历三次第：学、省、改。当做好10件事：虚心、慎独、宽厚、吃亏、寡言、不说人过、不文己过、不覆己过、闻谤不辩、不嗔怒。改过自新何难？全赖良好习性！“作之不止，乃成君子”。

人玉同根相内化。玉石有润身养生功能，历来为中医所关注。《神农本草经》就认为，玉石具有“解愤懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”等疗效。杨贵妃含玉镇暑，慈禧太后用玉尺搓面养颜。民间也素来认为，佩带玉镯可预防中风，等等。

有缘能赏读黄龙玉，实在是我辈此生之大幸！那就好好地从内心去爱着黄龙玉吧！她会让你的人生，更加美好，充满喜悦！

黄龙玉，品性卓绝稳定，并无变质退化之虞；天生温润细腻，勿需涂抹遮掩之劳。但日常读玉、琢玉、赏玉、藏玉、用玉，“二养、五防”当加留意。人养，增益情感体悟；油养，宛如爱儿润肤。五防者，防摔撞、防灼烤、防暴晒、防酸碱、防烟尘也。于此体现的，是深情地爱玉、用心地护玉。

“清静平等，无分别心，谓之正见”。实在说来，玉就是玉。珍贵，终究是人们附加给她的属性或执念。如能切实把它当作自然之物，不因她特有的大美而激起欲望和非分之想，惟以平常平等、喜悦共享之心纯粹地欣赏、喜爱，那便是对它真正的最大的珍惜、尊重和理解！正如飞锡大师所说：“洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万镜咸真矣，执石成宝矣，众生成佛矣！”

人心近玉，自在安然！心中有玉，万物大美！啊！美哉，黄龙玉！婆娑世界价值连城之罕有物，华严净土光彩遍布之无价宝！而今于我，即便两手空无一块，却也一纸图说九鼎。满眼到处都在，全心随时会有！一玉印心无点痕，万物过眼不执着。临之重重举起啊，过了轻轻放下罢!