苏轼《与言上人》之误读

           许贵文

神宗元丰二年（1079），苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元丰三年（1080）元月，被流放至黄州。至元符元年（1098）前后二十年谪居于此。黄州位于湖北省东部，大别山南麓，长江中游北岸，今黄州市所在地。当时是远离京城开封的江边小城。在这里，苏轼有许多名著产生。著名的前后《赤壁赋》都作于此。《东坡志林》一书，亦成于此。约元丰三年（1080）与好友言上人于吴兴分别后，“谴居穷陋”“感怍殊深”，次年作《与言上人》，描写谪地风光，抒发轻松豪放心境。此信载《苏轼文集》，已流传千古。今之文学家目为游记散文。确属佳作。兹将全文移录如下共赏。

去岁吴兴仓卒为别，至今耿耿。谴居穷陋，往还断尽。远辱不遗，

尺书见及，感怍殊深。比日法体佳胜。札翰愈精健，诗必称是，不蒙见

示，何也？

雪斋清境，发于梦想，此间但有荒山大江，修竹古木，每饮村酒，

醉后曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真，与武林旧游，未易议优劣也。

何时会合一笑，惟万万自爱。

今人方星移先生有赏析评论文章说，苏轼的《与言上人》是他在贬谪时期的游记散文，表现了苏轼对待贬谪地黄州的豁达轻松态度，他融入了日常生活中的山水，游在其中，并将其艺术化。他认为贬所与杭州的山水，难论优劣。“此语虽然包含几许无奈、些许言不由衷，但他积极主动地欣赏这些山水，其游记在人与山水的亲和中审美，后人能从中体会出旷然天真的心境。”此评颇有见地。对于我们理解苏轼这篇微型散文的深刻内涵，很有启发。也很有助于我们辨识长期以来对《与言上人》的误读问题。

晚明陆绍珩纂辑《醉古堂剑扫》一书，其卷十《豪》采录了苏轼《与言上人》中八句为一条清言小品：“雪斋清境，发于梦想，此间但有荒山大江，修竹古木，每饮村酒，醉后曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真。”因为陆氏采录时不注出处，导致后人误读有三：

一是，诸版本误将“雪斋”写作“雪霁”。当是传写之中繁体“斋”字与“霁”形误。一字之差，文义相去甚远。雪斋：指大雪覆盖的屋舍。此指苏轼所居之贬所。雪霁：指雪停，天晴。有的版本作“雪雾”，谬甚。

二是，随意删节原文。陆绍珩纂辑时，只摘录八句，文义基本完整。岳麓书社2003年版《醉古堂剑扫》仅保留四句：“雪斋清境，发于梦想，此间但有荒山大江，修竹古木。”余则删去。疑为今人臆改。这样一来，文章原义便残缺不全了。顾炎武《日知录》有言：“凡引前人之言，必用原文。”否则，易生歧义。

三是，割裂原文。陆绍珩氏所辑八句条目原文，被有的版本割裂为两条。未知何据。如华夏出版社2006年版《小窗幽记》卷十168页、暨南大学出版社2003年版卷十39条、40条均作：“雪斋清境，发于梦想，此间但有荒山大江，修竹古木”为一条。“每饮村酒，醉后曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真”为一条。这是今人臆改无疑。

纂辑采录古人语言文字，当探究出处，深明旨意，如果失之不考，必致误读。