因花整帽  借柳维船

                                           许贵文    

    《小窗幽记》（即《醉古堂剑扫》）卷九《绮》第59条曰：“因花整帽，借柳维船。”意谓，因为花整整帽子，借着岸柳将船儿拴住。

    此语出自宋·张炎《声声慢·中吴感旧》词：“因风整帽，借柳维舟，休登故苑荒台。”张炎（1248-1320）字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。南宋词人。元·陆辅之《词旨》“乐笑翁奇对凡二十三则”作“因花整帽，借柳维舟。”集本作“因风整帽，借柳维船。”去病案：舟别本作船，龚本船作舟。今《全宋词》作“因风整帽，借柳维舟”。

    “因花整帽

         微风醒酒   好雨催诗

                                       许贵文

    《小窗幽记》（即《醉古堂剑扫》）卷九《绮》第65条曰：“微风醒酒，好雨催诗，生韵生情，怀颇不恶。”意思是说，微风使人醒酒，好雨催生诗歌，生发韵味生发情趣，胸怀美好风致。

    “微风醒酒”：语本杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之九：“醒酒微风入，听诗静夜分。”是赞何将军乃风雅之人，颇具诗酒情怀，亦见其闲逸之致。明·吴维岳《西圩道中》诗：“何处微风醒酒，溪南红杏新花。”明·宋登春《十五夜郡斋小集》诗：“微风坐醒酒，明月共分瓜。”

    “好雨催诗”：语本杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉，晚际遇雨二首

          “擢菡萏于湖中”解

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                                        许贵文

    《小窗幽记》（即《醉古堂剑扫》）卷八〈〈奇〉〉第69、70条曰：“翻光倒影，擢菡萏于湖中；舒艳腾辉，攒螮蝀于天畔。照万象于晴初，散寥天于日馀。”意思是说，馀霞的光影反射倒映在水中，湖中的荷花滋长耸出；展开光彩和颜色闪耀着光辉，在天边积聚成彩虹。初晴的阳光普照着宇宙间一切景象，夕阳的馀霞在寥廓的天空中消散。

    案：这段话出自唐韦充〈〈馀霞散成绮赋〉〉，诸本〈〈小窗幽记〉〉均作两条，这里为了解说方便根据原文合作一条。

    “擢菡萏于湖中”一句应当怎么理解呢？菡萏：即荷花。关键是“擢”字

                          馀霞散成绮赋^⑴

                             [唐] 韦充   （许贵文注释）

    试一望兮，云晚而山晴。白日欲没兮，红霞始生。含江天之霁润，笼烟景之虚明^⑵。发光华而不定，若组织之相成^⑶。阳文阴漫，乍合乍散^⑷。离披晃朗，错杂陵乱^⑸。丽云日之几重，铺绮锈之千段^⑹

      “永乐皇上”读错了“乐”字

                                        许贵文

    日前看电视剧《郑和下西洋》，看到永乐皇上（唐国强饰）接见外国使臣和商人时高声说：“中国有句古话：‘有朋自远方来不亦乐（yuè）乎！’”这里把“乐”字读yuè，错了，应当读lè。

    《汉语大字典》乐字第（二）音项lè第①义项：喜悦；愉快。《广韵·铎韵》：“乐，喜乐。”《集韵·铎韵》：“乐，娱也。”《诗·小雅·常棣》：“宜尔家室，乐尔妻帑。”《论语·学而》：“有朋自远方来不亦乐乎！”宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

    《汉语大字典》把《论语·学而》：“有朋

        落花衬苍苔  暖酒烧红叶

                                        许贵文

    〈〈小窗幽记〉〉（即〈〈醉古堂剑扫〉〉）卷七〈〈韵〉〉第113条曰：“落花慵扫，留衬苍苔；村酿新篘，取烧红叶。”意思是说，落花满地懒得去扫，留着衬托苍苔；村中所酿新漉取的酒，取烧红叶暖之。

    “落花慵扫，留衬苍苔”句：典出〈〈诗人玉屑〉〉卷三〈〈蒋道士诗句〉〉：“衢州蒋道士云：‘石压笋斜出，岸悬花倒生。’后因太守怒不扫地，辱之，守见诗，爱而招之。乃上诗曰：‘春来不是人慵扫，为惜莓苔衬落花。’守悔焉。欣招之饮，蒋有诗谢曰：‘敲开败箨（tuò 草名）露新竹，拾上落花妆新枝。’复为湘人所重。”苍苔即莓苔。苍苔：青色苔

         晴云秋月  尘埃不到

                                      许贵文

    北宋著名画家文同（1018-1079）的画和诗同样受到人们的喜爱。评者不但说他的画中有诗，诗中有画。而且还说他的画和诗又正如其人。他的五律《新晴山月》：“高松漏疏月，落影如画地。徘徊爱其下，夜久不能寐。怯风池荷卷，病雨山果坠。谁伴予苦吟？满林啼络纬。”就是这样的佳作和珍品。所以，文彦博在致文同信中说：“襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”（译文：襟怀和韵致潇洒磊落，犹如晴空飘动的淡淡白云和秋天皎洁的明月，尘埃侵犯不到。）这话不但包含对文同诗、画的赞誉，也是对他的为人，他的标格，他的胸襟和韵致的称道。（参见《宋诗鉴赏辞典》）

    文彦

            关于清泉白石

                                      许贵文

    〈〈小窗幽记〉〉（即〈〈醉古堂剑扫〉〉）卷七〈〈韵〉〉第15条曰：“云林性嗜茶，在惠山中，用核桃、松籽肉和白糖，成小块，如石子，置茶中，出以啖客。名曰清泉白石。”

    云林：元杰出画家倪瓒（1301-1374）字元镇，号云林、幻霞子、荆蛮民等。无锡（今江苏）人。性好洁而迂僻，人称“迂倪”。家富厚，筑“清閟阁”，庋藏书画文物。擅画山水，为“元四家”之一。存世作品有〈〈雨后空林〉〉、〈〈碧梧翠竹〉〉、〈〈江岸望山〉〉等图，并有〈〈清閟阁集〉〉载辑其诗文等。

    惠山：亦称慧山、惠泉山。

          松子为餐  蒲根可服

                                        许贵文

    《小窗幽记》（即《醉古堂剑扫》）卷六《景》第88条曰：“松子为餐，蒲根可服。”松子：此指松树的种实。可食。蒲根：指香蒲的根。“松子为餐，蒲根可服”，意谓松子可以作为饭食，蒲根也是可以吃的。

    “松子为餐，蒲根可服”，语出南朝梁元帝《与刘智藏书》：“或有百镒可捐，千金非贵，松子为餐，蒲根是服。”陆绍珩辑入《醉古堂剑扫》时将“是”字改为“可”，其义略同。

    松子作为食物，今人亦炒熟食之。而蒲根则古人食之，今人大抵未有食者。那么，古人怎样吃蒲根呢？中州古籍出版社本《小窗幽记》把“蒲根可服

            莫是龙论山

                                    许贵文

    《小窗幽记》（即《醉古堂剑扫》）卷七《韵》第71条曰：“山非高峻不佳，不远城市不佳，不近林木不佳，无流泉不佳，无寺观不佳，无云雾不佳，无樵牧不佳。”

    这段话是明代文学家、书画家莫是龙论山语。

    莫是龙（1537-1587）字廷韩、云卿，号秋水、后明、碧山樵、云龙山人等，华亭（今上海松江）人，莫如忠子，幼聪慧，十岁能属文，善书画，以贡生终。著有诗集《石秀斋集》十卷及《画说》，传于世。

莫是龙论山语载于明·李绍文撰《皇明世说新语·栖逸》：“廷韩曰：山非高峻不佳，不远城市不佳，不近林木不佳，无流泉不佳，无寺观不佳，无云雾