李贽评《水浒传》人物选录
许贵文
李贽《批评水浒传述语》云：“和尚自入龙湖以来，口不停诵手不停批者三十年，而《水浒传》、《西厢曲》尤其所不释手者也。盖和尚一肚皮不合时宜而独《水浒传》，足以发抒其愤懑，故评之为尤详。据和尚所评《水浒传》玩世之词十七，持世之语十三，然玩世处亦俱持世心肠也，但以戏言出之耳，高明者自能得之语言文字之外。”
兹从明容与堂刻《李卓吾先生批评忠义水浒传》选录出李贽评《水浒传》人物语数则，待闲时欣赏之玩味之，定知李评精妙绝伦，意趣盎然。不可不读。
鲁智深
李和尚曰：描画鲁智深，千古若活，真是传神写照妙手。且《水浒传》文字妙绝千古，全在同而不同处有辨。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等。众人都是急性的，渠形容刻画，来各有泒，头各有光，景各有家，数各有身，分一毫不差，半些不混，读去自由分辨，不必见其姓名，一睹事实就知其人。其人也读者亦以为然乎？读者即不以为然，李卓老自以为然，不易也。
（卷之三）
李和尚曰：此回文字，分明是个成佛作祖图。若是那班闭眼合掌的和尚，决无成佛之理。何也？外面模样尽好看，佛性反无一些。如鲁智深吃酒打人，无所不为，无所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。筭来外面模样看不得人，济不得事，此假道学之所以可恶也与。此假道学之所以可恶也与。
（卷之四）
李和尚曰：人说鲁智深桃花山上窃取了李忠周通的酒器，以为不是丈夫所为。殊不知，智深后来成佛作祖，根基瞻前顾后，筭一计十几何，不向假道学门风去也？
（卷之五）
李和尚曰：如今世上都是瞎子，无一个有眼的，看人只是皮相。如鲁和尚却是个活佛，倒叫他不似出家人模样。请问似出家人模样的，毕竟济得恁事，模样要他做恁。假道学之所以可恶，可恨，可杀，可剐，正为忒似圣人模样耳。
（卷之六）
李卓吾曰：施耐庵罗贯中真神手也。摩写鲁智深处，便是个烈丈夫模样；摩写洪教头处，便是忌妒小人底身份；至差拨处一怒一喜，倏忽转移咄咄逼真，令人绝倒，异哉！
（卷之九）
王 伦
李生曰：尝笑天下忌才之人，狗也不值。彼既有了才了，忌他何益？且他岂终为你忌？了适以杀其驱而已矣。何也？有才者，定是恩怨分明，既可明珠报德，亦能七首杀仇。你若不信，王伦便是样子。
（卷之十一）
秃翁曰：可惜王伦那斯却自家送了性命，昔人云“秀才造反，十年不成”，岂特造反，即做盗贼也是不成的。尝思天下无用可厌之物，第一是秀才也。
（卷之二十）
杨 志
卓吾曰：杨志是国家有用人。只是……为宋公明用了。可见小人忌贤嫉能，遗祸国家不小。
（卷之十二）
秃翁曰：杨志是一勇之夫，如何济得恁事也。须以恩结这十四人方可商量事体。要行便行，要住便住。一味乱打，众人自然拗起来。虽然由你智勇足备，亦不能跳出这七个人圈套了，徒自作恶耳。蠢人蠢人。
（卷之十六）
李贽曰：《水浒传》文字，形容既妙，转换又神。如此回文字形容刻画周谨杨志索超处，已胜太史公一筹。至其转换到刘唐处来，真有出神入化手段，岂人力可到，定是化工。文字可先天地始，后天地终也。不妄不妄。
（卷之十三）
李生曰：鲁智深杨志却是两员上将，只为当时无具眼者，使他流落不偶，若庙堂之上得有一曹正张青其人者，何至此哉！李卓吾为之放笔大笑一场！
（卷之十七）
晁盖 刘唐 吴用
李生曰：晁盖刘唐吴用都是偷贼，底若不是，蔡京那个老贼，缘何引得这般小贼出来！
（卷之十四）
李卓吾曰：吴用此人，用得用得。又曰：天下秀才都会嫉贤妒能，安得林教头一义杀之也。
（卷之十九）
何涛 宋江 朱仝 雷横
李生曰：梁山泊贼首当以何涛宋江为魁，朱仝雷横次之，一边问个走漏消息，一边问个故放贼犯。想他四人，亦自甘心。又曰：从来捉贼做贼，捕盗做盗，的的不差。若要真正除得盗贼，只须除了捕快为第一义。
（卷之十八）
卓吾曰：此回文字逼真化工肖物。摩写宋江阎婆惜并阎婆处，不惟能画眼前且画心上，不惟能画心上，且并画意外。顾虎头吴道子安得到此，至其中转转关月，恐施罗二君亦不自料到此。余谓断有鬼神助之也。
（卷之二十一）
李和尚曰：今人只看后来事体便道宋公明不该救刘高妻子。殊不知宋公明若无这些，真是个王矮虎一辈人了，如何干得了许多大事。彼一百单七人者亦何以兄事之哉!
(卷之三十二)
李和尚曰：宋公明每至尽头处便有救星，的是真命强盗。
（卷之三十七）
武松
李卓吾曰：人以武松打虎到底有些怯在不如李逵勇猛也。此村学究见识。如何读得《水浒传》，不知此正施罗二公传神处。李是为母报仇，不顾性命者；武松出于一时，不得不如此耳。俗人何足言此，俗人何足言此。
（卷之二十三）
李和尚曰：武二郎杀此奸夫淫妇，妙在从容，次第有条有理。若是一竟杀了二人，有何难事。若武二郎者，正所谓动容周旋中礼者也。圣人圣人。又曰：我道周公尚非弟弟，武松方是弟弟。
（卷之二十六）
李贽曰：义气事不可不做，你看武松杀了奸夫淫妇，知府知县并一切上上下下的人，哪一个不为他。缘何衣冠之中反有坐视其家之丑，甚至对人喜谈乐道也。尝欲借武松之手以刃之，未及也。又曰：孙二娘武二郎却好似一对敌手，觉得张青还不相配。
（卷二十七）
卓吾曰：这里形容武松逼真英雄比景阳冈上打虎差多了。又曰：士为知己者死，设令今日有施恩者，一如待武二郎者待卓吾老子，卓吾老子即手无缚鸡之力，亦当为之夺快活林打将门神也。不知者以为为口腹也，不知者以为为口腹也。
（卷之二十八）
李秃翁曰：武松固难得，施恩尤不易得。盖有伯乐自有千里马也。故曰赏鉴有时有，英雄无目无。
（卷之二十九）
卓翁曰：武二郎是个汉子，勿论其他，即杀人留姓名一节，已超出寻常万万矣。
（卷之三十一）
潘金莲 王婆 武大等
李生曰：说淫妇便象个淫妇，说烈汉便象个烈汉，说呆子便象个呆子，说马泊六便象个马泊六，说小猴子便象个小猴子，但觉读一过，分明淫妇烈汉呆子马泊六小猴子光景在眼，淫妇烈汉呆子马泊六小猴子声音在耳。不知有所谓语言文字也何物。文人有此肺肠，有此手眼，若令天地间无此等文字，天地亦寂寞了。也不知太史公堪作此衙官否！
（卷之二十四）
李生曰：这回文字种种逼真。（第？）画王婆易，画武大难；画武大易，画郓哥难。今试着眼看郓哥处，有一语不傅神写照乎？怪哉。
（卷之二十五）
刘 高
李和尚曰：国有贼臣，家有贼妇，都胎祸不浅。只如青州府失了秦明黄信花荣三个良将，皆刘高一人误事，而刘高又妻子误之也。真有意为天下者，先从妻子处整顿一番何如？
（卷之三十四）
李 逵
李生曰：凡言词修饰礼数閒熟的心肝倒是强盗。如李大哥虽是鲁莽不知礼数，却是情真意实生死可托。所以孔夫子曰巧言令色鲜矣仁，君子不可小知而可大受也。上大人，丘乙巳。真是个人精，真是个人精。
（卷之三十八）
李秃翁曰：晁盖也须十七人才来干事，张顺亦是九人方来劫牢，哪里如李大哥独自一个，两把板斧便自救人，是如何胆略，如何忠义！或曰若无晁盖张顺等众人终须丧了三人性命。卓吾曰：如此一筭便无胆略，便不是忠义了。若是真正忠义汉子，即事不济，亦不碍其为忠义也。此李大哥之所以不可及也与，此李大哥之所以不可及也与。
（卷之四十）
李贽曰：李大哥是个天性孝子。宋公明取爷有些道学气味，亦筭计利害耳。公孙胜望娘一团奸诈。如李大哥者只是要娘快乐，再无第二个念头。
（卷之四十二）
李卓老曰：只有假李逵，再无李逵假。又自评曰：卓老此言若是李大哥知道，定以我为大座师也。
又曰：李大哥杀死四虎，不特勇猛过人，亦是纯孝格天地，至诚感鬼神，志壹神凝有进无退故耳。若作勇猛论者，犹非李大哥知巳也。识此然后可与言射石饮羽之事。
（卷之四十三）
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