星熠群英传

湖北宜昌金东方初中  吴海宁

 

东方书院，荆楚一初中学府，宜昌金东方初级中学是也。学府佳地，前临秀美长江，后靠大道西陵，东极江山景苑，西接魅力金小，于画廊中掠景揽胜。众学子，西出东来，北走南进，缘会于此，读史诵经，追梦奋飞，实为求学之佳境也。

书院之中，有一班曰星熠，编号1812，始建于戊戌年秋。星熠者，星闪耀也。诸君试看，茫茫苍穹，星何其多也！苍穹之星，如芸众之人。星于黑暗之中闪耀者，如人于芸芸之中独立者。星熠班之诸学子，欲意如此乎？

闫氏灵芝者，班主任是也。闫家班头与吴君海宁、李氏鸥君、王氏雁飞、毛氏国清、王氏颖女、孙氏方妹、韩氏晶女、许君盛涛、牟氏晶晶、陈氏梦丽、崔氏晶君，共执此班。闫氏数学，吴君语文，鸥妹英语，雁飞物理、国清化学、颖女道法、方妹历史、信息韩晶、盛涛体育、晶晶音乐、梦丽美术、晶君心理，群英汇萃，共襄大计，各领风骚。

星熠之求学者，四十有一（初入学时，四十有三，因病或别缘离班者二）。男童二十有二，娇女十有余九。众生聚于星熠之室，得同窗之谊，修为人之德，习未来之术，行卓越之举。固文化之本源，承国学之神韵；观宇宙之奇妙，探科海之博精。启智以慧其思，正品以修其身；强力以健其体，美行以净其心，其不乐哉！

先言星熠之众男童。

姚宇航者，星熠班跳绳之王也。溯源姚氏，姚源妫姓，乃舜之后裔也，因帝舜生于姚墟，其后裔遂以地为氏，称姚氏也。宇航者，乃因余有鸿鹄之志，志在入大学后成国家栋梁之材，傲航于人海之中也。然空有鸿鹄之志，而舟不航，则彼岸难至也。故其深知须不畏艰苦，坚持不懈，脚踏实地也。

其好旅游，尝游于山玩于水，赏读华夏风光：登泰山，而悟“会当凌绝顶，一临览众山小”；游西湖，以观“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”……然近期忙于学业，无暇顾此也。

其甚好舞绳，为东方社团“绳舞飞扬”速度跳冠军保持者，曾于十七届金色年华体育节被校首亲颁证书。舞绳之于其者，一为健身强体，二传中华古戏耳。舞绳之于中华文化者，唐时称“透索”，宋时为“跳索”，明时称“跳马索”等，清初称“绳飞”，清末曰“跳绳”也。其于七初时偶识此技，竟迷。手握绳，飞速抡转，绳飞扬于躯体之侧，只闻其声，不见其影也。因身敏体捷，遂专练单绳急速，日久日疾，三年之期，遂成一绝也。

其父曾语于其曰：“志存高远环宇内，脚踏实地稳航行”。此乃其名之寓意也。其知生也有涯，而学无涯，定于前行之路上努力奋斗，以创辉煌矣。

林锡云者，庚子年间，于夕暮之时生于长江之滨，故号曰夕云。夕云寓月，意为如月一般明净，如云一般柔和也。夕云，鲜艳而又轻柔，无限好也。然名之锡云者，同音乃转也。

其闲静少言，不善言辞，故常偏偶于课堂也。喜玩乐，尤好篮球，常溺于球场至忘乎所以，故屡迟于课铃也。好交友，每与朋友辩，言多辄乐，辞寡则矜，乐亦无穷也。好学，志于夷陵，欲读书著文，却力不从心，文章未曾示于师生，此乃憾矣。而今不废著，以此自娱也。

成语有云水滴石穿者，非水之力，乃时之久也，深以为然。故，心有诗与远方，行如水滴是也。 

云端圣者尹博章，其名何源？古今之大贤者，必博章也。父心向往之，以之名子焉。因其常遐想于云端，神游于雾海，欲脱于凡人而无束，故自号曰云端圣者。

其不喜争端，时形在室内而心游窗外，神魂逍遥于山水之间，何其悠哉？同窗自身旁过，皆以讶眼视余，余处之泰然。心之所向，天边之云霞乎？

其体格瘦小，却衷于跑步。迈步虽不及同窗，却心享飞奔之快感。岂非快哉，何其快哉！

其踏实于学业，虽不达上佳，却使师长之作业圆满，不高骛也不自弃，实为一草芥也。

林氏曾曰：“余不才，未能使大名响彻于外，只愿一世平凡，永清不浊也。”

李氏靖锋者，年方十四。生于盛世之初，五行缺木，因姓自含木，便五行俱全矣。取意寓佑平安，遂有“靖”字；愿怀先锋之志，故选“锋”字于名。名之由来，藏双亲之希冀，显行事之原则也。

其自幼学书画，尝习画四年，暇余便作画冶性；好学诗词，因祖父常以诗教余为人处世之道，故记些许于心耳。

生逢盛世，时不我待，童子当心存远志。虽资质拙钝，唯愿饱读经书，未来身居三尺讲台，承祖父之愿，圆双亲之冀，以滋润桃李。述传以明志，撰文以咏怀，圆梦必有期也。

安阳荣升者，其人姓氏，非百家姓之一也。但知其父姓为安，母姓为阳，故取安阳，盖以“安居乐业，向阳生长”名于姓也。其名荣升，无典故藏匿，有荣以升之意也。

安阳氏，居于人杰地灵之宜昌，学于长江画廊之东方。性达乐游，心朗行仁。幼习各科，尤喜语文与数学，与文化宝库中寻找乐趣，与数学宫殿中尽情遨游。好读书，每读之至入胜处，便欣然忘食。乐思考，常将生活之实际与数物之模型相结合，每会意时，不觉白驹过隙。入东方书院求学之初，与足球相识相爱，于闲暇之时挥汗绿茵以解内心之苦闷，释神经之紧张，久之，结交数友。

孔明曾云：“非志无以成学”。初中三载，抱进学之念想，不求闻达与他人，但求习他人之长处，择善而从，以达心愿，荣升于高中名庠也。其与同窗李氏芷涵于辛丑年四月同中华师一附中红榜，可见其优也。

杨氏昌雄者，巴王故里人氏。昌者，兴达也；雄，强也。昌雄二字俱存父母之望，庶能为一世兴，做一宏壮人。

昌雄者，非生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明者。少时，出于田野，背井离乡。怀雄心一颗，读诗书数卷，于夷陵之滨，暂学于东方庠序也。求学之期，遇简而序不乱，迎难而心不慌，自信者也。问其近追，惟夷陵红榜有其名也。

好琴，乐读书。或曰“琴能守一方心净，书能修一身长识。”嗜读如饮澧，每至会意处，心喜畅读，囊括于怀。弹琴颇迷，寒风冻指三分，夏日汗流而声不止也。

学时寒窗研读，闲时观云赏月，不以物喜，不以己悲。待功成之时，揽尽人生山河，携日月入梦也。

易氏子楷者，祖籍荆州石首，时年十四岁。

自幼好学，敏捷善思，尤善理化，时学堂之中无人可敌也，师赠“数学小王子”雅号。为保此号，其更喜学习，常于闲暇之时钻研难题，无人不夸也。后入初中，略有浮躁，但其遇事冷静，从容不迫，亦常得师长夸赞也。

受之于父母，自诩美男也，身长五尺一寸，面如冠玉，唇若涂脂。但其不好饮食，一顿啖肉者甚微，故致其体重仅百斤有余，于枯柴不相上下矣。

古人云：楷者，范也。又道是，书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。未来若能为他人之楷模，今朝其须更努力也。

彭柯者，与昭君同桑梓，无字无号。其父望子生长如茂木，故名柯也。

其人不善言辞，性格内向。然若遇故友，则口若悬河也。其人好读书，不求甚解。常在周末捧一书，沉浸其中久之。偶于书中知宋有醉翁者，与民同乐，醉于山水，吟诗作词。久慕，欲从之也。亦欲学欧公为俸禄小吏，造福于一方百姓也。然成绩平平，时有名落孙山之痛。若梦想成真，唯有刻苦努力，砥砺前行，方能实现也。

王氏浩然者，不知何许人也，因母愿子有浩然正气，故名浩然。

其性虽急，然为人尚诚。甚好动漫，溺《海贼》和《鬼灭之刃》也。尤爱讴歌，常歌《红莲华》，嗜好其词句“无论几次，吾都会起，世界破后，乃知败之义，红莲之花也开！”也。好吟咏，时于课间紧要处，被师友点名以吟诗诵段，同窗皆养其声也。

今既十五，勤于学，苦于习，幸其壮而能事之。欲尽其能，进学名庠，学成志达。诚如此，心则安也，生则荣也，母则贵也。

杜工部有言，会当凌绝顶，一览众山小。凌顶之王者，浩然也。冀其历万险而行不辍，战困厄而志不移，他日登高而览众山也。

渡鸦使者胡正宇，问其姓氏，只道胡氏之后嗣也；不言其字，但闻其号曰渡鸦使者。渡鸦，引人入光明者也。又因其黑脸肤墨，故自号曰渡鸦使者也。

其性颇懒，慵动好静。好诗赋，尝读靖节、青莲、六十一上人等君诗词，莫不叹汉字组合之妙也。知史，尤好三国，武侯之铁粉也。暂求学于东方书院，忝列于星熠班帅哥之流，以图高庠也。励精以图志，志远欲报国。然世事不谙，其材未成，故隐居于此，正储能蓄势也。

古人赞曰：“不以物乱心，不以境屈志，勇者也。”胡氏可谓勇者乎？隐而不发，日久则庸；蓄势而鸣，未来惊人。渡鸦使者渡黑夜以迎晨曦，克万难以至勇夫，指日可待也！

夷陵陈金烨者，年尚幼，无字无号，素名称之。

性情开朗，交友泛。宅男，可终日不出，留宅以阅诗书也；驴哥，或徒步行于江岸滨畔，观柳赏景之时，心叹鬼斧神工之自然也。

烨时静时动，静则寡言少语，喜独处于一隅；动则与友玩乐于场坝，迥然乎静处也。尝有凌云志，期学成以报国，虽年与日驰却志不移也。

有道是，金无足赤，人无完人，烨亦有光之不及处。其性懒行散，可指摘乎？非也。懒人智行异于常者，金烨是也！

东方学童姓雷名澄宇者，南阳雷氏之后也。

澄宇，澄思虑渺，宁静致宇也。性情温和，刚直不阿。好法书，亦慕古贤之行。自谓学法以明，可正行修德，撼心明理。其年初茁，不识世俗之污，不经生活之艰，不知为人之难，时吟“且乐生前杯酒，何须身后千载名”，以示己志。

然世事难料，其何去何从，谁人能知？唯笃信天生我材必有用，盼不负少年之志哉！

澄宇相貌平平，学不甚勤，星熠班之凡星也。粗心之事偶有为之，绩或不逮人，然其心自有高庠在，亦甚有所望，行之弥坚也。

黄子铭者，名之者谁？其祖父也。彼降世之初，家人聚室而谋，其祖父曰：‘‘子铭可否？子铭者，智勇双全也。’’人皆喜，遂用此名矣。

子者，贤德男儿之谓也；铭者，从金，名声，意为刻字于钟鼎器物，以记功德也。然年尚幼，无贤无德，无功可铭也。子铭之名，家人寄以厚望也。

自少懒惰，智力尚可，陷常立志而不立长志之谬也久矣。观同窗攻城夺地，常自叹不如曰：‘‘隽者如此，吾辈之楷模也！’’心有所羡然行有所短，岂不异途哉！

家中藏书千余本，大多概览，不求甚解。好读轶史，尤喜阅《明朝那些事儿》，每阅之，自得逸史之趣尔。

子铭爱好甚广，天文地理，四书五经，丝竹管弦，均有所爱，却用心不专，但当涉猎耳。琴棋书画，虽不能为之，亦可识他人之长短，能言精要之一二也。

子铭之智，子铭知也；子铭之劣，子铭亦知也。子铭之变，在博约而贯一也。其若能术业专攻，未来必成大器也。

陈雪陽者，与屈子同桑梓也，因诞时天降大雪，纷扬如斯，故名雪陽也。

性开朗，好交友。孔子曾云：”益友三者，友直，友谅，友多闻。”雪陽曰：“吾交友之规，与此同也。”故于茫茫人海得益友几人，甚为乐矣！

雪陽贪食少动，体型微胖，故虑体测难至标及苦购鞋之难选，以减肥瘦身为首任也。谑体育与诸学科之地位同等，故曰减肥亦在増分也。

因有一兄进学于市夷陵中学，受其所蛊，立下誓言：余之半年必用心读书，舍一切美食以减肥，若能入省高庠，除减肥之功外，必是用心专也。

用心之专，专于行也。雪陽专行，何其难哉？心有余而行不足，谁之过欤？雪陽之学，物势远甚于潜溪先生，然潜溪先生嗜学而不畏艰，雪陽可乎？

屈子曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”雪陽可愿学先贤乎？学之则成，不学则庸。学与不学，可试目以待也。

戴君黄河者，江苏南通人士。名之为黄河，实非河民，而为江客，暂居西峡之侧，求学于东方书院星熠班耳。

敏行讷言，拙于交际，待人以诚，其友多为金石。好篮球，常邀两三人，于课余闲暇，聚而乐之。亦好天下美食，每年节回桑梓，其伯必以丰筵待之，期在必饱。既饱而退，余味三月不知去留。

黄河为学，数理见长，文语不卓。其母语科之不佳，在讷言基弱。虽有心补之，却被动而为，少有自觉。英语弱者，在辞寡言微。究其缘由，性格使然也。幸入卓远堂，正奔忙于书山题海间，以期入华师附中也。

旦旦而学，久而不怠，补短扬长，戴君必成也！

刘卿泽者，岁在志学。父母取刘卿二姓氏合之为姓，泽为其名也。泽为恩泽、恩惠，取古语“上承皇恩，下泽黎民”之泽，寄望其成大器以泽众，遂有刘卿泽之姓名也。

今求学于东方书院星熠班，虽学不甚优，然犹好学也。数理化诸科，小有学得；字词句所属，学有所苦。惊愕于字词组合之妙，困扰于语句意蕴之间，思不见旨，踽踽踌躇中左冲右突，虑不得脱矣！

素喜足球，为校队一帅男也。苦战于文山题海之内，搔首踟蹰；却潇洒于绿茵球场之上，意气风发。君若见之，必异其人也。动如脱兔，行如脱鹄，足下生风，球足合一，场上骄子也！

此君好动、性旷、活脱之态，尽显球场矣！球须动也，然学须静也。动静之变，苦其身也。场上骄龙困于一椅之地，日诵夜读，以夯其基；下笔吐言，以解其惑。唯愿其早日得技通窃，文理并行也。

以“黑发勤学早，白首不悔迟”为座右铭，以勉其学。古人有云“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，吃苦于今学，饮醴于来日，泽君若行甚潜溪，未来必指日可待也！

魏君文博者，父名之也。文博之义，意在读文博采也。博采众长于一身，非一时之功，乃终生之行也。

魏君待人宽和，侍友以真。友喜，则与其共悦；友难，必倾力助之。好游，每至尽兴，流连忘返。亦好听丝竹，常沉醉其中，若处无人之境。

文博求学，以进为荣，以退为辱。略善数理，好攻难题，以克之为乐。读于星熠，志在高庠。慕夷陵之心也久，正为圆梦行之以力。

太白诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”设若中考笑傲，必考前勤苦。文博之为，勤欤苦欤？

师长忧魏，先患其字。落笔纹乱，心猿迹草，形如蓬蒿，心行不一也。

师长诫之曰：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。人之求学，必作于为；末之异同，必见日功；日功之行，必视于字。字形紊散，非资昏材庸，实心乱志迷也。”盼魏君心行合一，笔入正楷，日参省己，择善而从，迄乎以成。

罗君意凡者，无字无号，名藏玄机。意凡，意于平凡，甘于不凡也。

爱好甚少，独好游。常流连于跋山涉水之间，感古今之苍桑，品世事之变迁，以乐其心也。

罗君求学，志在高庠。心向学，然行慵懒、力不足，其绩堪忧。虽如此，仍心怀有志。古语有云，空有凌云志，难上九重天。又云，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。两言皆语罗君，为学之事，必博学笃行，钻之弥坚，锲而不舍。意凡之不凡，当以此累进之。

罗君学于金初，父母日有廪稍之供、岁有裘葛之遗，坐大厦之下而诵诗书，有良师益友为之师，宜用之书无所不有，其业之不精，非天质之卑，心不若潜溪之专耳！

罗君致学，勤若劳于潜溪，则前程必锦绣也！

覃氏悦澄者，岁入志学。冬霁日生，家人心悦，故名悦；因五行缺水，择澄取澄澈清明之意。父母之愿，藏于名中。父曾曰：“无论世事变幻，愿其一生光明磊落，坦荡正直，始终心澄体静。”爱子之心溢于言表。悦澄幼居于廪君故里，后迁至夷陵，今正于东方书院星熠班求学也。身修七尺有余，因喜好饕餮，故而身有横展之势，然肤白如玉，鼻梁架镜，貌如公瑾，人莫不言帅。

童稚时，曾学架鼓、电吉，架鼓过十级后声匿，吉它已三年束阁，手指曲于笔墨之间而离乐架也久矣！学业尚可，自制力颇缺。少时嗜文，常著短章，挥笔泼墨，指物立就。后因散懒甚顽，用心于杂，稽废时日，今泯于众。

悦澄深知，七尺男儿，立于天地，需有所作为。然学无所成、业有不精者，怎处于精英汇萃之所焉！故其求学欲至坦途也。然亲友观其所学，心有志而行损减，甚忧也。

学须净也，其心凝置于外物而不归，情牵于芜杂而不专，亲三劝而行难移，心焦如焚也。悦澄处青逆之期，行稚以损时日，跎学以度岁月，愿朝闻夕改以自变也！

嗟乎!人之初性也善，入世随俗而变，谁之过哉？静以修身，净以专学，悦澄之首任也。叹光阴之荏苒，学业之无涯，唯净且专可至彼岸也。愿覃君悦澄者，循师训以修稚行，尊亲友以养德操，象潜溪以增学识，三省其身，日校其行，以飨其资，光耀其志矣！

赵君晗琦者，周时造父之后也。晗，天欲明也；琦，美玉也。因生于拂晓，盼如美玉，故取名为晗琦也。

性温气和，沉静少言，待人诚磊。好读书，多为概览，解不求深，意会难言。

好运动，尤爱篮球。初，技不如人，常被人笑。痴心不改，以恭礼求技于人。今，球技大进，令人刮目。足球、羽毛球也略有涉足，然不比前者甚矣！

其幼时即心向夷陵，数理见长，双语堪忧。为补短扬长，其发奋苦读，誓为均衡。读书之艰，为学之苦，其深知也。曾曰：“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身行，拂乱其所为。不经非凡苦，岂能成大器？虽父母只望吾能喜乐平安，一生无忧，不求它报，然吾深知父母养育之艰辛，定以寸草报春晖。来日，能使父母享福，则为吾傲。”

有此孝心，养儿之福也。师赞曰：“为学之道，朝闻夕知，早慧迟通，自有定数。然为人之道，非择贤慕德、日修年养不得，晗琦寸草春晖之念，非一时萌生也！善哉，善哉！”

汪君楷宗者，不详其雅号。楷宗为名，藏情寓志，寄为人楷正、尊尚承宗、永葆初心之意也。因求学于金东方，故自号东方子也。

乐观自知，不慕荣利。好读书，不求甚解。问其所得，全凭会意。思横虑堵之处，求之于同窗，亦有所得。

天资不逮人，且懒滑躁为，故居敏者之后，踽踽以进也。尝背诗诵赋无数，雪藏脑库却疏于化用，以至文穷辞寡、为文低质，师翘首难盼、纠心如是也。

楷宗有志，志在仪庠也。冀以蜗行而登金顶，故求学于矢志不移。其曾言曰：“吾之欲，亦为父母之所盼也。若有可能，吾必全力以赴。唯愿不负心中之梦、父母之期也。”可能若有，必显于行、专于学也。驽马十驾，积跬步以至千里；蚓无爪牙，食埃饮泉于心专。汪氏之可能，必学驽马与蚓也。

东方书院，藏龙卧虎之地；星熠班，群星璀璨之所也。楷宗处其间，以诸星为良师益友择善而从，居芝兰之室久而闻其香，必得其旨，此之谓梦圆东方也！

故楷宗以金东方为梦始之地，亦为梦圆之所，自谓“东方子”也！

书琴居士刘录达，因宅中有书柜一方、提琴一把，故自号曰“书琴居士”。录达者，意为人生之路（录）畅达也。

静时少言，动如脱兔，性朗情达。读诗诵经，声如蚊蝇；球场纵横，矫若惊龙。生就好皮囊，铃毕至操场。师友皆惊叹，录达竟速达。然身居斗室，心系操场，学岂专乎？

凡有闲暇，必在驰骋，非三请四催不返，非汗不附体不归。师问何痴，美其名曰“强身健体”，以中有足乐，不知其不若人也。

录达之志，志在从医。今之首要，考中高庠。虽乐善好思，却虑之不深，故学不甚精。

其曾誓言：“发奋苦读，不负师长所望，期成大器，报效至亲。”母曰：“希吾脚踏实地，不负双亲；踏实做人，成就自身。”言必行，行必果，录达之愿，文武兼攻，君可知否？

须眉之众，寥寥数言，岂能揽尽？人之本色，亦非诸句可具之。吴氏海宁，因执国语之鞭，堂前课后与之论议，窥其一二述之也。且罢言须眉，起语巾帼也！

王氏心语者，其闺名心语者，胸臆之语也，自肺腑而出，故意诚且真；虽有寒暑易节之变，但光却能熠熠，长久不泯。

父母视其为子期之属，教其待人以诚为先，方为知己；亦愿其心慎步稳，口吐荷莲，滔滔不绝，有大家闺秀之范，故以此为规，教其习以常。

其好静，自知静能炼心智，冶情趣，修身心。孔明曰:“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，其知修炼之难，但却能沉于静中，享静，乐静。其好品茗，尝为校茶社一员，学茶之五千年史，看茶之沉浮，悟人生之真谛。若君闲遐，其当为君煮茗一壶，与君同饮，岂不妙哉!

其与屈子同桑梓，视屈子为楷模，誓续其志、学其节也。故，予朝诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，暮吟“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。其谓人生之路不知千里也，唯启足下之始，有驽马十驾而不舍之行，方可积跬步以至千万里也!

王氏心语，必遵父母之训，以赤子之心追梦也！

琴徽公子李芷涵，木子翠心，岸芷汀兰；雅涵阔然，意扬云淡。芷涵公子名之源也。

女公子自幼好音律、习乐理，因以琴徽为号焉。才疏学浅，却喜品诗论卷。欲与先贤对话，窥得真谛一二。好结友，常与同窗小聚而谈。喜出游，欲揽人间春花秋月。虽技拙，却也尝做画以至忘食，侍琴弦以伴丝竹。不求画之形而求其意，不贵乐之音而贵其情，故徜徉于繁华尘世间，欲觅芸芸众生之缘也。

屈平有言，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”琴徽虽生性鲁钝，却好学乐知，尝以此自省。其与安阳君于辛丑年四月同中华师一附中红榜，他日愿其乘扶摇志，披星直下看山河！

有万氏女子润可者，亦求学于星熠班也。润可之名，因其母曾言曰“润泽万物，万事皆可”，故名之。

润可年方豆蔻，性格开朗，心态向阳。喜音乐，爱舞蹈，善运动，好动漫。嗜读书，尤好侦探之属。手捧福尔摩斯之类，可忘日夜也。成绩尚可，最善者为英语，语文、物理次之。

润可年少怀志，欲求学于夷陵，赴复旦深造，终谋业于沪。父励之曰：“坚持不懈，奋斗不止，志必成也。”

万氏润可，求索不倦，励志前行，正行于追梦之途也。

拾桂居士李氏艺菲，号解味道人，又号拾桂居士也。因好读《红楼梦》，择“都云作者痴，谁解其中味”之言，自号解味道人，欲解芹溪之心酸也。

其亦乐拾桂。桂乃心之香舍、生之所爱也。素喜于花开之季赏其芳、花落之季拾其英，年年八月必赴桂之情约。众必疑:拾桂？为何不撷桂？适鲜取之岂不好？非也，其拾桂而不撷桂，究其因有二，一因惜桂，二有执念也。执念之人，非满腹经纶，非天资逮人，亦非能说善道，唯执着耳。俯身拾桂，或形不堪其累，心却无悔无怨，只求掇香于落英之瞬也。

噫！梦非尚远，执着拾掇，无愧于行，岂惧累乎！

韩女奕萱者，年十五，生于江滨，居于宜人之城、昌盛之地。嗣父之姓韩，名奕萱，父母愿其坚如草、乐如芥，故取其名。

其好歌乐，好出游，好交友，乐观开朗，做事有男子阳刚之气。

其之近旨，乃是入一高庠也。其之远景，欲成一名医，以一己之力救天下苍生。虽知至此极难，然其心之所向，行必能至也。

其深知，学海无涯，勤至彼岸。唯有此，才不负父母、师长，不负青春也。

王雯劼者，王乃其姓也，名之者谁？其父也。

名中有劼，其意颇丰。劼，慎也。从力，吉声。此乃第一意也。固也，可与城墙相比之，此乃第二意也。劼之勤勉，此乃第三意也。

其爱其名，其甚爱读书之味。

其可一日不吃饭，却不可一日不读书。读书之味，浸其中乃得也。其悦松竹，悦观海，悦望云，更爱父母也。

其慕陶公采菊东篱下之怡然也，叹小隐于野大隐于市之妙择也，心往之。愿建一小屋，临于池边，一人耕地，种一花海，闲时可垂钓于其上。天与云与花与水，其之清欢也。及夜，设一小椅于外，旁憩一小猫，待月出风起，便可月下独酌矣。

吁嗟，雯劼之梦，小资之态乎？小国民是也！

夷陵有刘氏女，名晓悦，乳名乐乐。晓（小），取其母肖氏之谐音也。晓悦，晓乃晨曦，日力之始也；悦乃月之谐音，谓其如月之怡而清丽，又谓喜悦，谓其生愉悦也。喜琴，善画。尝乐书法，惜未持；喜书，每于会心处手不释卷。

此女志为军士，望未来身披戎装，身赋蓝盔，救世间难民；也欲为人师，教书育人，以悦童稚。曾曰：“生为国民，理应报效祖国，或战沙场，或教书育人。”每见军人之姿， 嗟叹其英姿，望成其一员；每见老师满腹经纶，善讲善思，心欣为象。

晓悦现求学于金初，期能蟾宫折桂，学于一中诸庠，进而入大学，入名校，耀父母也。

李氏思睿者，不知何方之女也，因曾身游于长江滨岸，又偏爱“泽”字，乃取企鹅号名江沢也。

李姓者，自古为大姓也，思睿二字，语出《尚书·洪苑》：“思则睿，睿曰圣”。性格活泼开朗，乐于助人，虽貌凡于世，但亦独淑也。

喜动漫，以罗罗诺亚?索隆者为最爱，曾数次追览；嗜画画，尝作夕阳西下图挂于书房，往来者，无不啧啧称赞。待人以真，有数挚友相伴。友萱者，美也；钰者，珊者，亦美也，与之性格相仿也。

现求学于星熠班，习文于海宁君门下。沉迷学习，日渐消瘦，虽不善学，但仍乐学其中。将历三年，望一中之大门而志也。日日思，夜夜想，欲往之，遂发奋苦读，学渐有成，铭记“百尺竿头，更进一步”也。

显珺者，不知何方人士也。只知其姓氏为刘，中华大族之姓也；问姓氏由来，只道以尧之后裔刘累为祖也，且历览前朝旧事，刘氏为皇者多矣。

然虽贵为帝室之冑，却不为帝事之桎者，显珺是也。此女心细如发，情牵如藤，性情温顺，事虑行慎，实为淑女窈窕也。偶于亲友处，有装傻卖萌之举；与陌伴行，却端大家闺秀之态。人人夸其淑也。

此女游于神农氏之境，曾豪言曰：“中考之峰不足仞，若不考个华一，枉为刘氏之后也。”然三年既末，却怯然曰：“事之寄于天地虚妄者，行之难至也。求学之事，求诸己也。资逮与不逮，必见于执经叩问、勤思善疑之间，只盼来年名庠榜上有名矣！”

虽学有拦路虎，显珺仍不屈于数学，不畏于物理，不疯于化学，不拜于语文，不悔于英语，不服于史政，不弃于长跑，不忘初心者也。

显珺曰：“路修远兮未来可期，吾将上下而求索也”。

李氏昊昱者，将至及笄。昊昱之名，意深情重也。昊，上感天恩好生，念父母养育之恩也。昱，日以昱乎昼，月以昱乎夜，昼夜怀志，亦有阴阳调和之意也。

自恃异于常人，温婉良善，清朗活脱。趣广，方逸，欢友。

问志，其必曰他日欲为医者，苟不能救死扶伤，同于常医则可不为；非为一人之医，实乃一法医，归清白于逝者、还事实以真相者也。

盼成人后，为社会尽责；奉世供母，为好人生。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。苟全性命于凡世，淡泊名利以致远也。

昊昱曾曰：“青春无悔，前途不卜。千里之行，驽马可至。人生唯一，然诸途皆通罗马，未来可期，汝吾皆可为之。”其不甚聪，故以勤补拙，求学甚劳。

一分辛苦一分才，采得百花必成蜜，昊昱是也！

世有道人，隐于夷陵乡野，问其姓氏，杜氏宏俐也。因尝于晦日中阅辛幼安词句“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，宏俐甚异之，遂自号曰无际道人，取学问无际无涯之意，欲以此自勉也。

道人心善，与草木虫鸟同生也。见朴抱素，少私寡欲；慎行如始，静如处子。好读书，不求甚解，每有会意之处便与人清谈，共享文字之趣。喜讴，常与友人歌于途，以释心中之忧也。

道人闲静少言，不畏浮云。于闹市之中捧卷，颇有毛子任之遗风；心性跳脱，似庄子有所不为而为也。其心固若松竹，脚踏于实地，可有乘长风以破万里浪之志欤？

无际道人于星熠众豪杰中，犹得海宁君偏私，视为肱骨，委以科代表之职，启日晨读之声，深感责之重也。遂与同舍生，或诵《关睢》，或吟《桔颂》，自唐诗至宋词，读《古文观止》，觅汉语宝藏以典藏于心也。

无际道人曾言曰：“知虽无涯，然学有所指，心有所向，有志者可守静笃以致虚极也。无际道人求学，必如是也！”

香溪之畔，有女濯足兮，非汉之王嫱也。回眸一笑，桃花羞兮，乃向氏梦涵也。问其名源，小女欣然曰：“父母之旨，望女怀梦，然五行缺木，有梦含之；五行缺水，谐音涵之。故曰梦涵也。”

梦涵性格开朗，乐与好友清谈。自认不才，不善理科，却笔耕不辍。心怀梦想，蜗行不止，循序以渐进，积跬步必至千里也。

梦涵曾曰：“中考，乃人生之首战也。定不忘初心，扎实进取，以圆高庠之梦也。”

未来可期，幸福必至。梦涵之向，岂直高庠哉，必至人生之佳境也。

童女之居所不详，只知为楚地一隅也。其姓字亦不详，因老宅边有萱草数株，遂自号曰择萱散人。

性活泼，乐交友。忙于书山题海，闲时讴悦其情。

舒雯为学，心比天齐，行如潜溪，如是可乎？童父母愿其脚踏于实地，心仰望于星空，曾诫之曰：“历览以文得人生者，先莫不苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。不苦、不劳、不饿，何以手摘星辰？”

萱生于荒野，不羁地势而长，自由而为，无忧以成。然学业之修炼，异于萱之生长也。非志无以为学，非学无以广才，非勤苦无以至明。折萱散人之志在高庠也，然行若萱生则难至也。

故曰：“山不在高，登可至顶；水不在深，潜可觅珠。学不厌勤，技不倦习，锲而不舍，韶华不负。”愿童女援疑质理，吃苦在前，渐进而为，未来有舒也。

董氏有女羽珊者，虞舜时董父之后，天仙配董郎之嗣也。羽乃翅翼，寄寓展翅高飞；珊意高洁，愿人同其名也。

羽珊闲静少言，不冗不娇。然每与好友处，则语絮如泉。好绘画，年幼从师，弹指十载。速写素描，略有所悟，信手涂鸦之作偶获师誉。动漫手游，亦有所爱，然试卷堆叠之下，所爱之事暂且束阁，全心游于书山题海之境耳。亦好听音，闲暇之余，耳沐乐音，以释心怀，流连忘返。

董女曾曰：“岁月飞逝，学海无涯，时不我待。愿吾振羽以翔，翱游海天！”志如大鹏，然缺鲲鹏之资，何以扶摇？羽珊曰：“非鲲鹏独至金顶也。资之不逮以勤补，蜗行跬步而不止，水滴笃行能穿石，君可知否？”

董女羽珊者，正以此为念，求学于东方书院星熠班也！

冯女雪晨者，字辞安，号又安居士，将至及笄，正求学于东方书院星熠班也。其号又安者，欲以易安为尊，安于词律人生乎？

好码字于行格之间，喜著文章以自娱，常隐志藏情于拙作，乐以知文旨者为友。

亦喜博览。四书五经，稍有涉猎；史哲诗戏，略观一二。海量阅读，只取一瓢，嫁诸笔墨，期有所得。

处良世知己势者，又安居士也。无仲尼墨翟之贤、管仲伯夷之能，然又安居士有坚毅之心、青云之志，亦有创新之勇、不羁之行，假以时日，必不负“唯楚有才”之名也。

张馨文者，广东江门张氏之女，宜昌东方书院星熠班之一星也。

好交友，待人诚，性朗行豪。好钢琴，常习于黑白键间。亦好运动，逢假必游于山水人文之景。

学不甚掘。其母曾曰：“爱女生性活泼，乐观豁达。然求学大咧不拘，浅尝辄安，难见其深，故习而不精，令人心忧也。”馨文则曰：“非言学可乎？言他皆优。假以时日，学窍若通，亦可优也。”

馨文求学，志在高庠。虽心知天道酬勤，然行却畏难步艰，陷书山学海而不自破，学力亟待提升也。

馨文择职，志为医者。医圣仲景为其祖，馨文欲继其志也。尽一己之力救大众于病患，还之以康体，斯德大矣。馨文曰：“人无疾于世，善也。救民于病患，福也。馨文之职，积善修福也。”其志善哉！

然千里之行始于足下，馨文之时状令家人忧也。其母曾勉之曰：“时不待君，佳期不学，老则迟矣！”馨文之学，何时行至？父母之忧，何时转喜？天可言哉？天可言哉！

张女荠丹者，既过豆蔻，将至及笄，居西峡东门，正求学于东方书院星熠班也。

性丹行淑，如荠如芥。好读书，熟视诸文，旁若无人，陷境专情。忘我之态，或置作业于不顾，或乱闺房于不堪，或蔽呼唤于不应，目游神牵于字里行间也。

荠丹求学，以“博观而约取，厚积而薄发”为座右铭也。然胆怯微言，语时红靥，犹可怜也。学海行舟，虽有驽马之功，却漪平浪弱；虽漪平浪弱，却舞楫不止。师观之，颔许也。

丹曾曰：“学海无涯，吾诺必尽力功成。”师赞曰：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行稳矣。荠丹志学，觅法以进，功在不舍也。”

曾参鲁钝，继圣人道统；白丁慧能，传黄梅教义，下下人有上上智也。资不由人，智津可越。荠丹之资，不可测也，况智津乎！

王家有女钰尔者，生于盛世之初，八字仙师掐指曰：“人生之命，五行必全。此女命中缺金，以钰补之；缺火，以尔齐之。”钰尔之名，由此得焉。

居安处静，行闲心适。自幼开朗活散，亲戚夸其善言，学友夸其知心，遂得知己数人也。

爱好甚广。好丝竹之音，以“乐逸仙子”为号。亲知其如此，购琴一张、谱几册于家。其大喜，尝练技以自娱忘忧。爱游山玩水，每见好景于诗书中，便欣然前往，悦目赏心，以此自得。博闻广取，乐人、漫画等多有涉猎。

乐逸曾曰：“余以为，世俗不放于心，杂乐不存于耳，美哉！易安能雅，东坡可豪，醉于诗书，行于山水，游于乐理，此之谓闲者也。吾心如是，吾行如斯，逸哉。”

钰尔求学金初，两年时驰，未有大成。心省行查，纠有小进。自入初三，发奋苦读，业有所善，甚乐。其知耕耘必有收获，追梦定会成真，正向心之高庠奔行也。

师诫之曰：“学然后知不足，知不足然后自强也。钰尔之学，师夷之技以补己，弃逸以劳可补阙，假以时日，其梦必圆。”

愚曾用楚辞体以记杨女。其言曰：

宜昌有女兮，姓杨名奕萱。五行缺木兮，取萱而补之。母惧名盛兮，撷奕以抑之。

望女平安兮，喜乐且奕奕。活泼开朗兮，爱抚琴读经。每日勤练兮，学之小有成。

家不富粟兮，唯藏书百余。父母爱书兮，盼女潜默移。女爱旅游兮，逢年节必去。游大好河山兮，悦目且赏心；访古刹名观兮，探幽以涤戾。

志不远大兮，盼入夷陵庠。学有渐进兮，发奋以图强。

嗟夫！予尝求古今师者之仁心，岂不夙显于众生乎！师如北辰，有生之年，众星环而拱之。德为高标，行为世范，一言一行，皆可象也！有言曰：“十年树木，百年树人。”立人之业，师之分也！星移斗转、日月梭行之中，有生与之为伴，师亦得未泯童心之洗濯，熠熠于茫茫人海也！

是以为传。