星熠群英传

湖北宜昌金东方初中  吴海宁

 

东方书院，荆楚一初中学府，宜昌金东方初级中学是也。其前临秀美长江，后靠大道西陵，东极江山景苑，西接魅力金小，于画廊中掠景揽胜。众学子，西出东来，北走南进，缘会于此，读史诵经，追梦奋飞，实为求学之佳境也。

书院之中，有一班曰星熠，编号1812，始建于戊戌年秋，已历三载也！星熠者，星闪耀也。诸君试看，茫茫苍穹，星何其多也！苍穹之星，如芸芸之人。星于黑暗之中闪耀者，如人于芸芸之中独立者。星熠班之众学子，欲意如此乎？

闫氏灵芝者，班主任是也。闫家班头与吴君海宁、李氏鸥君、王氏雁飞、毛氏国清、王氏颖女、孙氏方妹、韩氏晶女、许君盛涛、牟氏晶晶、陈氏梦丽、崔氏晶君，共执此班。闫氏数学，吴君语文，鸥妹英语，雁飞物理、国清化学、颖女道法、方妹历史、信息韩晶、盛涛体育、晶晶音乐、梦丽美术、晶君心理，群英汇萃，各领风骚。

星熠之求学者，四十有一。男童二十有二，娇女十有余九。众生聚于星熠之室，得同窗之谊，修为人之德，习未来之术，行卓越之举。固文化之本源，承国学之神韵；观宇宙之奇妙，探科海之博精。启智以慧其思，正品以修其身；强力以健其体，美行以净其心，其不乐哉！

先言星熠之众男童。

姚宇航者，星熠班跳绳之王也。溯源姚氏，姚源妫姓，乃舜之后裔也，因帝舜生于姚墟，其后裔遂以地为氏，称姚氏也。宇航者，乃因余有鸿鹄之志，志在入大学后成国家栋梁之材，傲航于人海之中也。然空有鸿鹄之志，而舟不航，则彼岸难至也。故其深知须不畏艰苦，坚持不懈，脚踏实地也。

其好旅游，尝游于山玩于水，赏读华夏风光：登泰山，而悟“会当凌绝顶，一临览众山小”；游西湖，以观“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”……然近期忙于学业，无暇顾此也。

其甚好舞绳，为东方社团“绳舞飞扬”速度跳冠军保持者，曾于十七届金色年华体育节被校首亲颁证书。舞绳之于吾者，一为健身强体，二传中华古戏耳。舞绳之于中华文化者，唐时称“透索”，宋时为“跳索”，明时称“跳马索”等，清初称“绳飞”，清末曰“跳绳”也。其于七初时偶识此技，竟迷。手握绳，飞速抡转，绳飞扬于躯体之侧，只闻其声，不见其影也。因身敏体捷，遂专练单绳急速，日久日疾，三年之期，遂成一绝也。

其父曾语于其曰：“志存高远环宇内，脚踏实地稳航行”。此乃吾名之寓意也。其知生也有涯，而学无涯，定于前行之路上努力奋斗，以创辉煌矣。

林锡云者，庚子年间，于夕暮之时生于长江之滨，故号曰夕云。夕云寓月，意为如月一般明净，如云一般柔和也。夕云，鲜艳而又轻柔，无限好也。然名之锡云者，同音乃转也。

其闲静少言，不善言辞，故常偏偶于课堂也。喜玩乐，尤好篮球，常溺于球场至忘乎所以，故屡迟于课铃也。好交友，每与朋友辩，言多辄乐，辞寡则矜，乐亦无穷也。好学，志于夷陵，欲读书著文，却力不从心，文章未曾示于师生，此乃憾矣。而今不废著，以此自娱也。

成语有云水滴石穿者，非水之力，乃时之久也，吾深以为然。故，心有诗与远方，行如水滴是也。 

云端圣者尹博章，其名何源？古今之大贤者，必博章也。父心向往之，以之名子焉。因其常遐想于云端，神游于雾海，欲脱于凡人而无束，故自号曰云端圣者。

其不喜争端，时形在室内而心游窗外，神魂逍遥于山水之间，何其悠哉？同窗自身旁过，皆以讶眼视余，余处之泰然。心之所向，天边之云霞乎？

其体格瘦小，却衷于跑步。迈步虽不及同窗，却心享飞奔之快感。岂非快哉，何其快哉！

其踏实于学业，虽不达上佳，却使师长之作业圆满，不高骛也不自弃，实为一草芥也。

林氏曾曰：“余不才，未能使大名响彻于外，只愿一世平凡，永清不浊也。”

李氏靖锋者，年方十四。生于盛世之初，五行缺木，因姓自含木，便五行俱全矣。取意寓佑平安，遂有“靖”字；愿怀先锋之志，故选“锋”字于名。名之由来，藏双亲之希冀，显行事之原则也。

其自幼学书画，尝习画四年，暇余便作画冶性；好学诗词，因祖父常以诗教余为人处世之道，故记些许于心耳。

生逢盛世，时不我待，童子当心存远志。虽资质拙钝，唯愿饱读经书，未来身居三尺讲台，承祖父之愿，圆双亲之冀，以滋润桃李。述传以明志，撰文以咏怀，圆梦必有期也。

安阳荣升者，其人姓氏，非百家姓之一也。但知其父姓为安，母姓为阳，故取安阳，盖以“安居乐业，向阳生长”名于姓也。其名荣升，无典故藏匿，有荣以升之意也。

安阳氏，居于人杰地灵之宜昌，学于长江画廊之东方。性达乐游，心朗行仁。幼习各科，尤喜语文与数学，与文化宝库中寻找乐趣，与数学宫殿中尽情遨游。好读书，每读之至入胜处，便欣然忘食。乐思考，常将生活之实际与数物之模型相结合，每会意时，不觉白驹过隙。入东方书院求学之初，与足球相识相爱，于闲暇之时挥汗绿茵以解内心之苦闷，释神经之紧张，久之，结交数友。

孔明曾云：“非志无以成学”。初中三载，抱进学之念想，不求闻达与他人，但求习他人之长处，择善而从，以达心愿，荣升于高中名庠也。

杨氏昌雄者，巴王故里人氏。昌者，兴达也；雄，强也。昌雄二字俱存父母之望，庶能为一世兴，做一宏壮人。

昌雄者，非生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明者。少时，出于田野，背井离乡。怀雄心一颗，读诗书数卷，于夷陵之滨，暂学于东方庠序也。求学之期，遇简而序不乱，迎难而心不慌，自信者也。问其近追，惟夷陵红榜有其名也。

好琴，乐读书。或曰“琴能守一方心净，书能修一身长识。”嗜读如饮澧，每至会意处，心喜畅读，囊括于怀。弹琴颇迷，寒风冻指三分，夏日汗流而声不止也。

学时寒窗研读，闲时观云赏月，不以物喜，不以己悲。待功成之时，揽尽人生山河，携日月入梦也。

易氏子楷者，祖籍荆州石首，现居宜昌，时年十四岁。

自幼好学，敏捷善思，尤善理化，时学堂之中无人可敌也，师赠“数学小王子”雅号。为保此号，其更喜学习，常于闲暇之时钻研难题，无人不夸也。后入初中，略有浮躁，但其遇事冷静，从容不迫，亦常得师长夸赞也。

受之于父母，自诩美男也，身长五尺一寸，面如冠玉，唇若涂脂。但其不好饮食，一顿啖肉者甚微，故致其体重仅百斤有余，于枯柴不相上下矣。

古人云：楷者，范也。又道是，书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。未来若能为他人之楷模，今朝其须更努力也。

彭柯者，与昭君同桑梓，无字无号。其父望子生长如茂木，故名柯也。

其人不善言辞，性格内向。然若遇故友，则口若悬河也。其人好读书，不求甚解。常在周末捧一书，沉浸其中久之。偶于书中知宋有醉翁者，与民同乐，醉于山水，吟诗作词。久慕，欲从之也。亦欲学欧公为俸禄小吏，造福于一方百姓也。然成绩平平，时有名落孙山之痛。若梦想成真，唯有刻苦努力，砥砺前行，方能实现也。

王氏浩然者，不知何许人也，因母愿子有浩然正气，故名浩然。

其性虽急，然为人尚诚。甚好动漫，溺《海贼》和《鬼灭之刃》也。尤爱讴歌，常歌《红莲华》，嗜好其词句“无论几次，吾都会起，世界破后，乃知败之义，红莲之花也开！”也。好吟咏，时于课间紧要处，被师友点名以吟诗诵段，同窗皆养其声也。

今既十五，勤于学，苦于习，幸其壮而能事之。欲尽其能，进学名庠，学成志达。诚如此，心则安也，生则荣也，母则贵也。

杜工部有言，会当凌绝顶，一览众山小。凌顶之王者，浩然也。冀其历万险而行不辍，战困厄而志不移，他日登高而览众山也。

渡鸦使者胡正宇，问其姓氏，只道胡氏之后嗣也；不言其字，但闻其号曰渡鸦使者。渡鸦，引人入光明者也。又因其黑脸肤墨，故自号曰渡鸦使者也。

其性颇懒，慵动好静。好诗赋，尝读靖节、青莲、六十一上人等君诗词，莫不叹汉字组合之妙也。知史，尤好三国，武侯之铁粉也。暂求学于东方书院，忝列于星熠班帅哥之流，以图高庠也。励精以图志，志远欲报国。然世事不谙，其材未成，故隐居于此，正储能蓄势也。

古人赞曰：“不以物乱心，不以境屈志，勇者也。”胡氏可谓勇者乎？隐而不发，日久则庸；蓄势而鸣，未来惊人。渡鸦使者渡黑夜以迎晨曦，克万难以至勇夫，指日可待也！

夷陵陈金烨者，年尚幼，无字无号，素名称之。

性情开朗，交友泛。宅男，可终日不出，留宅以阅诗书也；驴哥，或徒步行于江岸滨畔，观柳赏景之时，心叹鬼斧神工之自然也。

烨时静时动，静则寡言少语，喜独处于一隅；动则与友玩乐于场坝，迥然乎静处也。尝有凌云志，期学成以报国，虽年与日驰却志不移也。

有道是，金无足赤，人无完人，烨亦有光之不及处。其性懒行散，可指摘乎？非也。懒人智行异于常者，金烨是也！

东方学童姓雷名澄宇者，南阳雷氏之后也。

澄宇，澄思虑渺，宁静致宇也。性情温和，刚直不阿。好法书，亦慕古贤之行。自谓学法以明，可正行修德，撼心明理。其年初茁，不识世俗之污，不经生活之艰，不知为人之难，时吟“且乐生前杯酒，何须身后千载名”，以示己志。

然世事难料，其何去何从，谁人能知？唯笃信天生我材必有用，盼不负少年之志哉！

澄宇相貌平平，学不甚勤，星熠班之凡星也。粗心之事偶有为之，绩或不逮人，然其心自有高庠在，亦甚有所望，行之弥坚也。

黄子铭者，名之者谁？其祖父也。彼降世之初，家人聚室而谋，其祖父曰：‘‘子铭可否？子铭者，智勇双全也。’’人皆喜，遂用此名矣。

子者，贤德男儿之谓也；铭者，从金，名声，意为刻字于钟鼎器物，以记功德也。然年尚幼，无贤无德，无功可铭也。子铭之名，家人寄以厚望也。

自少懒惰，智力尚可，陷常立志而不立长志之谬也久矣。观同窗攻城夺地，常自叹不如曰：‘‘隽者如此，吾辈之楷模也！’’心有所羡然行有所短，岂不异途哉！

家中藏书千余本，大多概览，不求甚解。好读轶史，尤喜阅《明朝那些事儿》，每阅之，自得逸史之趣尔。

子铭爱好甚广，天文地理，四书五经，丝竹管弦，均有所爱，却用心不专，但当涉猎耳。琴棋书画，虽不能为之，亦可识他人之长短，能言精要之一二也。

子铭之智，子铭知也；子铭之劣，子铭亦知也。子铭之变，在博约而贯一也。其若能术业专攻，未来必成大器也。

陈雪陽者，与屈子同桑梓也，因诞时天降大雪，纷扬如斯，故名雪陽也。

性开朗，好交友。孔子曾云：”益友三者，友直，友谅，友多闻。”雪陽曰：“吾交友之规，与此同也。”故于茫茫人海得益友几人，甚为乐矣！

雪陽贪食少动，体型微胖，故虑体测难至标及苦购鞋之难选，以减肥瘦身为首任也。谑体育与诸学科之地位同等，故曰减肥亦在増分也。

因有一兄进学于市夷陵中学，受其所蛊，立下誓言：余之半年必用心读书，舍一切美食以减肥，若能入省高庠，除减肥之功外，必是用心专也。

用心之专，专于行也。雪陽专行，何其难哉？心有余而行不足，谁之过欤？雪陽之学，物势远甚于潜溪先生，然潜溪先生嗜学而不畏艰，雪陽可乎？

屈子曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”雪陽可愿学先贤乎？学之则成，不学则庸。学与不学，可试目以待也。

戴君黄河者，江苏南通人士。名之为黄河，实非河民，而为江客，暂居西峡之侧，求学于东方书院星熠班耳。

敏行讷言，拙于交际，待人以诚，其友多为金石。好篮球，常邀两三人，于课余闲暇，聚而乐之。亦好天下美食，每年节回桑梓，其伯必以丰筵待之，期在必饱。既饱而退，余味三月不知去留。

黄河为学，数理见长，文语不卓。其母语科之不佳，在讷言基弱。虽有心补之，却被动而为，少有自觉。英语弱者，在辞寡言微。究其缘由，性格使然也。幸入卓远堂，正奔忙于书山题海间，以期入华师附中也。

旦旦而学，久而不怠，补短扬长，戴君必成也！

刘卿泽者，岁在志学。父母取刘卿二姓氏合之为姓，泽为其名也。泽为恩泽、恩惠，取古语“上承皇恩，下泽黎民”之泽，寄望其成大器以泽众，遂有刘卿泽之姓名也。

今求学于东方书院星熠班，虽学不甚优，然犹好学也。数理化诸科，小有学得；字词句所属，学有所苦。惊愕于字词组合之妙，困扰于语句意蕴之间，思不见旨，踽踽踌躇中左冲右突，虑不得脱矣！

素喜足球，为校队一帅男也。苦战于文山题海之内，搔首踟蹰；却潇洒于绿茵球场之上，意气风发。君若见之，必异其人也。动如脱兔，行如脱鹄，足下生风，球足合一，场上骄子也！

此君好动、性旷、活脱之态，尽显球场矣！球须动也，然学须静也。动静之变，苦其身也。场上骄龙困于一椅之地，日诵夜读，以夯其基；下笔吐言，以解其惑。唯愿其早日得技通窃，文理并行也。

以“黑发勤学早，白首不悔迟”为座右铭，以勉其学。古人有云“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，吃苦于今学，饮醴于来日，泽君若行甚潜溪，未来必指日可待也！

魏君文博者，父名之也。文博之义，意在读文博采也。博采众长于一身，非一时之功，乃终生之行也。

魏君待人宽和，侍友以真。友喜，则与其共悦；友难，必倾力助之。好游，每至尽兴，流连忘返。亦好听丝竹，常沉醉其中，若处无人之境。

文博求学，以进为荣，以退为辱。略善数理，好攻难题，以克之为乐。读于星熠，志在高庠。慕夷陵之心也久，正为圆梦行之以力。

太白诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”设若中考笑傲，必考前勤苦。文博之为，勤欤苦欤？

师长忧魏，先患其字。落笔纹乱，心猿迹草，形如蓬蒿，心行不一也。

师长诫之曰：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。人之求学，必作于为；末之异同，必见日功；日功之行，必视于字。字形紊散，非资昏材庸，实心乱志迷也。”盼魏君心行合一，笔入正楷，日参省己，择善而从，迄乎以成。

罗君意凡者，无字无号，名藏玄机。意凡，意于平凡，甘于不凡也。

爱好甚少，独好游。常流连于跋山涉水之间，感古今之苍桑，品世事之变迁，以乐其心也。

罗君求学，志在高庠。心向学，然行慵懒、力不足，其绩堪忧。虽如此，仍心怀有志。古语有云，空有凌云志，难上九重天。又云，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。两言皆语罗君，为学之事，必博学笃行，钻之弥坚，锲而不舍。意凡之不凡，当以此累进之。

罗君学于金初，父母日有廪稍之供、岁有裘葛之遗，坐大厦之下而诵诗书，有良师益友为之师，宜用之书无所不有，其业之不精，非天质之卑，心不若潜溪之专耳！

罗君致学，勤若劳于潜溪，则前程必锦绣也！

覃氏悦澄者，岁入志学。冬霁日生，家人心悦，故名悦；因五行缺水，择澄取澄澈清明之意。父母之愿，藏于名中。父曾曰：“无论世事变幻，愿其一生光明磊落，坦荡正直，始终心澄体静。”爱子之心溢于言表。悦澄幼居于廪君故里，后迁至夷陵，今正于东方书院星熠班求学也。身修七尺有余，因喜好饕餮，故而身有横展之势，然肤白如玉，鼻梁架镜，貌如公瑾，人莫不言帅。

童稚时，曾学架鼓、电吉，架鼓过十级后声匿，吉它已三年束阁，手指曲于笔墨之间而离乐架也久矣！学业尚可，自制力颇缺。少时嗜文，常著短章，挥笔泼墨，指物立就。后因散懒甚顽，用心于杂，稽废时日，今泯于众。

悦澄深知，七尺男儿，立于天地，需有所作为。然学无所成、业有不精者，怎处于精英汇萃之所焉！故其求学欲至坦途也。然亲友观其所学，心有志而行损减，甚忧也。

学须净也，其心凝置于外物而不归，情牵于芜杂而不专，亲三劝而行难移，心焦如焚也。悦澄处青逆之期，行稚以损时日，跎学以度岁月，愿朝闻夕改以自变也！

嗟乎!人之初性也善，入世随俗而变，谁之过哉？静以修身，净以专学，悦澄之首任也。叹光阴之荏苒，学业之无涯，唯净且专可至彼岸也。愿覃君悦澄者，循师训以修稚行，尊亲友以养德操，象潜溪以增学识，三省其身，日校其行，以飨其资，光耀其志矣！

赵君晗琦者，周时造父之后也。晗，天欲明也；琦，美玉也。因生于拂晓，盼如美玉，故取名为晗琦也。

性温气和，沉静少言，待人诚磊。好读书，多为概览，解不求深，意会难言。

好运动，尤爱篮球。初，技不如人，常被人笑。痴心不改，以恭礼求技于人。今，球技大进，令人刮目。足球、羽毛球也略有涉足，然不比前者甚矣！

其幼时即心向夷陵，数理见长，双语堪忧。为补短扬长，其发奋苦读，誓为均衡。读书之艰，为学之苦，其深知也。曾曰：“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身行，拂乱其所为。不经非凡苦，岂能成大器？虽父母只望吾能喜乐平安，一生无忧，不求它报，然吾深知父母养育之艰辛，定以寸草报春晖。来日，能使父母享福，则为吾傲。”

有此孝心，养儿之福也。师赞曰：“为学之道，朝闻夕知，早慧迟通，自有定数。然为人之道，非择贤慕德、日修年养不得，晗琦寸草春晖之念，非一时萌生也！善哉，善哉！”

汪君楷宗者，不详其雅号。楷宗为名，藏情寓志，寄为人楷正、尊尚承宗、永葆初心之意也。因求学于金东方，故自号东方子也。

乐观自知，不慕荣利。好读书，不求甚解。问其所得，全凭会意。思横虑堵之处，求之于同窗，亦有所得。

天资不逮人，且懒滑躁为，故居敏者之后，踽踽以进也。尝背诗诵赋无数，雪藏脑库却疏于化用，以至文穷辞寡、为文低质，师翘首难盼、纠心如是也。

楷宗有志，志在仪庠也。冀以蜗行而登金顶，故求学于矢志不移。其曾言曰：“吾之欲，亦为父母之所盼也。若有可能，吾必全力以赴。唯愿不负心中之梦、父母之期也。”可能若有，必显于行、专于学也。驽马十驾，积跬步以至千里；蚓无爪牙，食埃饮泉于心专。汪氏之可能，必学驽马与蚓也。

东方书院，藏龙卧虎之地；星熠班，群星璀璨之所也。楷宗处其间，以诸星为良师益友择善而从，居芝兰之室久而闻其香，必得其旨，此之谓梦圆东方也！

故楷宗以金东方为梦始之地，亦为梦圆之所，自谓“东方子”也！

书琴居士刘录达，因宅中有书柜一方、提琴一把，故自号曰“书琴居士”。录达者，意为人生之路（录）畅达也。

静时少言，动如脱兔，性朗情达。读诗诵经，声如蚊蝇；球场纵横，矫若惊龙。生就好皮囊，铃毕至操场。师友皆惊叹，录达竟速达。然身居斗室，心系操场，学岂专乎？

凡有闲暇，必在驰骋，非三请四催不返，非汗不附体不归。师问何痴，美其名曰“强身健体”，以中有足乐，不知其不若人也。

录达之志，志在从医。今之首要，考中高庠。虽乐善好思，却虑之不深，故学不甚精。

其曾誓言：“发奋苦读，不负师长所望，期成大器，报效至亲。”母曰：“希其脚踏实地，不负双亲；踏实做人，成就自身。”言必行，行必果，录达之愿，文武兼攻，君可知否？

须眉之众，寥寥数言，岂能揽尽？人之本色，亦非诸句可具之。吴氏海宁，因执国语之鞭，堂前课后与之论议，窥其一二述之也。且罢言须眉，起语巾帼也！（欲知巾帼哪般，且待下回分解）

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