《诸葛庄荆氏合谱》跋
壬寅季春，《诸葛庄荆氏合谱》续修告竣，同道树东荆公语余曰：“素闻足下广阅世谱家乘，熟知桓邑氏族掌故，于桓邑人文多有心得，敢烦足下为新修《诸葛庄荆氏合谱》弁言数语，以志谱竣之喜。”展卷披览，拜阅是谱，悦目赏心。条分缕析，世系分明。虽属支谱，而规模皆具。所有世谱规范，一仍其旧。续增各款，与时俱新。男女并续，以彰平等；履历事迹，备载名左。规制臻祥，蔚为宏观。新开祖茔纪略、先祖古迹、大事记、人物志、逸闻录、新人录诸编，既述前贤往事，又录今人业绩，不唯于荆氏一族，即于地方人文承传，亦且大有俾益。
荆家庄荆氏，实为桓台望族。比较域内其他望族，虽非科甲蝉联，鲜见显宦名士，亦少文献大儒，仍以自身渊源，独立于桓邑氏族之林。吾桓今日居民，几为元末明初移民。溯源本邑原住土著，实乃百无一二。有称“肇于有宋”“有宋以来居邑之东南”者，有称“由宋元明迄今五百余稔”“居新城数十世”者。推考其谱牒，或曰“元末遇变”“始祖以来不知几何世……徙居靡定，不有谱以系之”；或曰族谱“煨烬兵焚，未知何以湮没”“谱失”，不得不概以“奉祀远孙”自称。诸如此类，概莫能详。时序虽远，语焉不明。无如荆氏，源流既远，支派自清。连绵有序，一脉相承。清朝举人陈克隽有诗云，“吾乡有巨族，旧号坡北荆。世居张机铺，壤接慕容城”“明初上十世，宋金方战争”。考之信史，言之有征。明天启《新城县志•建置•邮铺》有“张机铺，在城北二十里”记载，想来此比邻慕容城之张机铺，便是荆氏族人祖居之地。推考“明初上十世”的辈世传承，和“宋金方战争”的历史坐标，荆氏族人居于张机铺的时间，至少能够追溯到900年前的北宋末年宋徽宗年代。“住此不他徙，誓守祖先茔”，则表现了荆氏先世族人面对宋金争战的生存考验，誓守祖先茔地，绝不他徙的意志与抉择，同时也表明他们桓台原住民的土著身份。以此而言，称荆氏为“桓台第一家族”，当无疑义。
荆家庄荆氏，第分八支。诸葛庄荆氏，为荆家庄荆氏分支。长支十六世懋盛公迁诸葛庄，是为道北荆；八支十八世修圣公迁诸葛庄，是为道南荆。迁此以降，荆氏族人崇仁尚义，忠孝立身，敦本重农，诗书传家，代有才俊，人才辈出。士林公明敏多艺，悬壶济世，救人危难。创设白衣会，周延六七里。人殁葬无着，周折无不备。乡邻受其惠，大众有口碑。聿骏公幼承家学，饱读诗书，师范初毕业，拔取第一名。解惑又传道，授徒度终生。教化泽乡里，矢志不移更。为人称师表，万人复景随。聿柱公乃诸葛庄第一位中共党员、第一任支部书记，身虽居陋室，一生守清贫。公正兼无私，廉洁奉公勤。更有延福公从军御外侮，慷慨赴国难。解放战火起，再别母与妻。陷阵冲锋勇，血洒潍城垣。长空留浩气，壮烈耀青天。
时逢新时代，荆氏族人或文或武，或工或农，绍先启后，继往开来，出乎其类，拔乎其萃，名重一方，事业有成者，在在可举。弘扬社会主义道德，建设精神文明，构建和谐社会，已然成为社会风尚。由是观之，续修家谱，裨益桑梓，亦不为一家一族之盛事也。
我与诸葛村，与荆氏族人颇有渊源。1981年7月师专毕业后，我来到与诸葛村比邻的原邢家中学任教，踏上了步入社会的第一站。同事室友就是诸葛庄人，荆氏学生也不在少数。近年涉足地方人文，参与过部分省市社会科学项目的编撰，查阅过数以百计的原始文献，研读过的本县氏族谱牒不下双百之数，也曾赴枣强研讨移民文化。拜阅《诸葛庄荆氏合谱》，再次刷新我对桓台氏族的认知，开启我对桓台历史文化的深层次考量。作此文，恭贺《诸葛庄荆氏合谱》续修告竣，祝福诸葛庄荆氏族人幸福安康，祝愿诸葛庄发达进步。
是为跋。
魏恒远
敬跋
2022年孟夏
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