孙宜人传
宜人姓孙氏，山东邹平人。宁国府经历栻之女，浙江布政使新城王象晋之妇，贡士、封礼部仪制司员外郎与敕之妻，吏部考功司员外郎士禄、贡士士禧、进士士祜、户部福建司郎中士禛之母，十七岁于归，享年六十有六。卒其称宜人，以子贵貤封也。笄珥之行不出门，若烹醢纫缋之绩，以及审守委绩，亦妇道之常，其取重于彤史，岂徒此哉！尝考礼经所载，家道始于内和，内和理始于妇顺备，故圣王重之。窃以妇顺之著，莫大于相夫以事亲。为人之妻，诚参相夫以承亲之欢，教子以适亲之志，其为妇顺之道，莫备于是。揆宜人之行实，无愧焉。宜人之嫔于礼部君也，不及事姑。事布政公宦游于中州吴越，澣洒滫瀡不以委爨人，饔飧之供必親視，其和劑而公始甘。布政公年八十遭兵戈奔遁山間，宜人念飲膳或失時，予紉葠于衣袂，時以湯進。布政公訓子孫嚴恪，或有呵責。宜人惴惴，當食必俟其意解乃食。布政公以仲子禦史與胤偕妻子殉甲申國難，長子與齡、叔子與彭皆前卒，定省膝下惟禮部君。佇望諸孫之紹述箕裘，朝夕于懷。宜人恒顧諸子曰：“耄耋老人勤勤屬望，若曹不及時自立以慰高年，他日爾父母即日享洗腆，能無憾乎？”既而士祿、士禎以科名顯，宜人則大喜，以為可以慰高堂嗣續之望。及士祜成進士，則又以布政公不及見而悲喜交集也。此其相夫以事亲者，何如也？宜人端慧性成，一言一行無勿麗于矩度，故閨闺門雍順，以佐其夫能盡事親承志之道。于諸子則耳提諄諄，惟慮操行之不勵。當士祿之教授東萊，則以“德不進道不篤不足為人師”為戒。士禎司理揚州，則以“揚故爾祖從宦地，甘棠遺澤在焉，惟祖武是繩，揚人當謂王公有后矣。”及士祿典試以磨勘為㴱文所中下獄，則以“立身服官惟求無愧于神明，時之利鈍則有物司之。吾嘗以滿盛為憂，但得身名皭然，亦復何恨！”迨事白，復官考功，則以“清白勿忝先訓”是勖。斯皆有道之言，豈巾幗之能庶幾哉！或嘆陰教不行，婉淑之風尠妝，若宜人在室為女，事舅為婦，相夫為妻，教子為母，《禮》之所謂“婦順”，豈有加焉！故最其大者如此，其諸有合于《曲禮》《內則》之細行，不具論。
王崇簡曰：《詩》之于女子也，曰“無非無儀”。約言之，不過宜其家人、宜其室家已爾。若無可稱述者。雖然，《春秋》之義，一女子之賢，亦名聞于遠，若釋其足以篤人倫、彰壸训者。不著，必尽如宋共姬、许穆夫人之节，始足风乎！闻宜人幼与诸弟妹戏室中遗火，火且然，皆惊走。独以絮被濡水覆之，得不然。其知识有过人者，宜其相夫以事亲教子为先务也。故子贤而名益彰闻矣。呜呼！宜人殁，而士禄以哭母死。
——录自《清代诗文集汇编》第十七册，第一四七、一四八页，王崇简著《青箱堂文集》卷
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