褒扬孝子海亭先生传（碑文稿）

    世皆称二十四孝以为敻（碑上为上爪中秃宝盖下夏）乎莫及，意者二十四人之外别无人可与其列乎？抑二十四人之后更无人能为之继乎？是皆未必然。如吾桓台县张孝子者，其事父事母毫发无憾，较之二十四人有过之无不及是，岂不足与其列而继其后乎？谨按状，孝子讳振鸿，字海亭，世居城西乔家庄。（父文卿，乡饮介宾。）母岳氏，兄弟三人，孝子居长。孝子自幼知爱亲，稍长，能自立。入塾读书，与他儿异。见父母有疾辄忧，疾愈则喜。非有人教之，盖其发于天性者然也。家极贫，两弟俱幼，孝子年才十八，即以教读为生。踚弱冠，入邑庠，秋闱屡荐未售。是时，父母春秋已高，孝子就馆必于附近村庄，以便晨昏侍奉。宣统己酉，母染病，久不痊。孝子侍奉汤药年余，而母竟以此告终。母既殁，孝子事父益恭谨，跬步不敢离左右。父有宿疾，痰喘气鬱，四肢渐废。孝子偕其妻出入扶持，昕夕不遑。涕唾便溺，亲为拂拭洗涤。随时随处，不厌其秽。競競焉，皇皇焉，五六年有如一日。父既殁，庐墓三载，涕泪所沾，墓前草尽化为赤斑。时孝子年六十岁，哀毁骨立。又十年，而孝子亦殁矣。呜呼！如孝子者是真可以继二十四人之后而无愧色者也。配刘氏，习于夫教，以贤孝著闻。生子三，皆孝谨，各安正业，孝子学问、文章、德行、道艺皆足为士民之法，但为孝名所掩耳。民国成立，文化一新，国家创定律例，凡有关于孝义节烈者，皆准褒扬。于是乡戚世族佥云：孝子行事与褒扬条例相符，将合词为之呈请，孝子再三辞且曰：故国臣子受新朝旌典，于心未安。事遂寝。孝子既殁之后，乡戚世族重申前议，乃胪列事实合词具呈请褒扬如例。癸酉五月，又将立石，通衢名为纪念，而以文事属之余。余老矣，笔墨荒芜，何能胜任。然细思孝子之行与名既已喧于众口，而达于天府，后世必有采辑其事以列入国史者，或者余之文因孝子而传，是又余之所深幸者矣。

    清赐同进士出身，授朝议大夫，浙江补用知府加二级历冲庚子辛丑癸卯乡试同考官，世愚弟郝毓椿拜撰

                                                                  受业门生（）修德顿首拜题

    中华民国二十二年岁次癸酉（）月中浣        谷旦

                                               

褒扬孝子海亭先生传（家谱稿 其他颜色为与碑上不同文字）

    世皆称二十四孝以为瑞（上爪中秃宝盖下夏）乎，莫及意者，二十四人之外别无人可与（其）列乎？抑二十四人之后更无人能为之继乎？是皆未必然。如吾桓台县张孝子者，其事父事母毫发无憾，较之二十四人有过之无不及，是（岂）不足与（其）列而继其后乎？谨按状，孝子讳振鸿，字海亭，世居城西乔家庄。父文卿，乡饮介宾。母岳氏，兄弟三人，孝子居长。孝子自幼知爱亲，有佳果美品，必献之父母。父母与之食乃食，不然则否。稍长，能自立。入塾读书，与他儿异。出必告，反必面。见父母有疾则忧，疾愈则喜。非有人教之，盖其发于天性者然也。家极贫，两弟俱幼，孝子年才十八，即以教读为事。踚弱冠，入邑庠，秋闱屡荐未售。慨然曰：“功名外务也。慕外务旷子职可乎。”是时，父母春秋已高，孝子就馆必于附近村庄，以便晨昏侍奉。洁滫瀡设酒肉，问燠问寒，常在左右。如是者二三十年。宣统己酉，母染病，久不痊。孝子辞馆回家，饮食必亲进，汤药必亲尝，衣不解带者年余，而母竟以此时告终。居丧三年，未尝见齿。又数年，父忽得瞀乱疾，以笞人詈人为乐。孝子有时被责，仍愉色婉容，委曲承顺。父亦为之怡悦。父有宿疾，痰喘气鬱，四肢渐废。孝子偕其妻出入扶持，昕夕不遑。涕唾便溺，亲为拂拭洗涤。随时随处，不厌其秽。競競焉，皇皇焉，五六年有如一日。父既殁，庐墓三载，涕泪所沾，墓前草尽化为赤斑。时孝子年六十岁，哀毁骨立。又十年，而孝子亦殁矣。呜呼！（如）孝子者是真可以继二十四人之后者也。配刘氏，习于夫教，亦以贤孝著闻。生子三，皆孝谨，各安正业，人谓孝子之后理固宜然，况尤有进者。孝子胞弟振鹏之三子启坤病疽，孝子为之延医诊治，扶持调养，数年不倦，而疽亦未愈。孝子哭之，几至丧明。其友爱弟侄又如是。孝子学问、文章、德行、道艺皆足为士民之法，但为孝名所掩耳。（民国成立，文化一新，国家创定律例，凡有关于孝义节烈者，皆准褒扬。于是乡戚世族佥云：孝子行事与褒扬条例相符，将合词为之呈请，孝子再三辞且曰：故国臣子受新朝旌典，于心未安。事遂寝。孝子既殁之后，乡戚世族重申前议，乃胪列事实合词具呈请褒扬如例。癸酉五月，又将立石，通衢名为纪念，而以文事属之余）。鹏九茂才，孝子之堂弟也，既为孝子呈请褒扬，又将勒石以备修邑乘者之采择，日者持行状来，属余为文记之。余老矣，笔墨荒芜，何能胜任。然细思孝子之行与名既已喧于众口，而达于天府，后世必有采辑其事以列入国史者，或者余之文因孝子而传，是则余之所深幸者矣。

    清赐同进士出身，授朝议大夫，浙江补用知府加二级，同学弟郝毓椿拜撰

                                                                  （受业门生（）修德顿首拜题）

                       （中华民国二十二年岁次癸酉（）月中浣      谷旦）

                                         

孝子事实传

——载新城镇乔家张氏世谱

 

    孝子讳振鸿，字海亭，父文卿，乡饮介宾，母岳氏，兄弟三人，公居长。生性至孝，四五岁时遇有美食佳果，必留以饷父母，若曰“不食”，乃敢自食。事事惟父母言是听，从无一违忤。见父母疾病，辍喜笑，一若重有忧者，甚或啜泣至终日不食，孝童之称宣于闾里。及八岁，入塾读书，尤嗜读，异常童，而出告反面，昏定晨省之礼仍无一日辍。冬暖被，夏扇枕，又事所恒有。人咸以黄香第二称之。家綦贫，弟幼稚，十八岁即设帐授徒。然刻苦俭约，所得修资尽以养亲。至二十岁婚娶，妻刘氏，习于夫教，亦以贤孝称。至三十岁，因家计稍裕，父母年迈，遂在里授徒，冀得朝夕奉侍。每饭必设酒肉，将撤必请，所与若曾子养志焉。尤所难者，三十年如一日也。至五十三岁，会母染痼疾，医药罔效，恐妻伺应弗周，辞馆同侍疾，饮食汤药必躬必亲，昼夜弗稍懈，身不贴席者十数月。两目来肿，几至失明。每至夜必与妻更番跪祷神祗。母殁，擗踊哭号，勺水不入口者三日。居丧三年，曾未有一笑语然。自是终身茹素。至五十六岁，父忽得瞀乱疾，喜怒无常，子孙辈稍不如意，辄行打骂，待伊为尤其酷。或披颊至数十不休，仍以笑语婉劝之。甚或涕唾便溺，污抹振鸿衣服，日或数次不以为秽。夕入夕持，朝出朝扶，即便溺之秽所，亦必随之。涕唾之琐务，亦必亲之。竞竞拳拳者至六年之久。尝焚香祝天，誓愿以身代。及当大事，寢苫枕塊，日夜哀泣困惫，凡至不起。葬后庐墓三年，墓前所洒涕泪沾于草际者，化为赤斑，雨不能濯，人咸谓天以此表示其孝之精诚。时年已六十岁，筋力衰颓，哀毁过甚，卒缘此染病不起，寿七十一岁而卒。逝世之日，乡族邻里均为罢工一日，以志哀悼。其孝行之足以感人有如此者。至其友爱兄弟、姻睦乡闾，学术湛深，品行端方，在伊则为绪余，勿庸赘述。兹特撮其孝行事实聊志之，以励后世云。

    邑增生实业局长世弟张鸣銮拜撰