早就听闻有“岳七姓”之说，不知其缘由。有人说源于岳飞，称岳飞有七子，岳飞抗金以“莫须有”死于风波亭后，除一子仍守岳姓外，其余六子为避祸而从姑、舅、姨诸亲之姓。始闻，未知其真伪。今读民国《重修新城县志·卷二十六·杂识志》（第十八页）有“岳七姓”云：邑岳姓，自明初迁新城索镇，有名讲者，邑诸生也。生七子，俱有胆略，膂力过人。会白匪蜂起，兄弟率其乡众御贼于耏水之侧，杀贼甚众，贼衔恨刺骨，恒思甘心于岳氏。讲乃命长子某仍姓岳，迁居城中，以避贼锋。其（余）六子则各从妻族姓。故至今罗、朱、齐、赵、方、王俗称为岳七姓云。

    这个说法见诸民国《重修新城县志》，可见其事非虚。但岳氏族谱如何说？迄今未见。浏览网络，曾浏览到节选自《岳飞家史考》第六册第36-39页、107—109页的一段文字，名《岳霖次子岳琛山东桓台县后裔考》。文章说： 山东桓台县岳飞后裔，系岳飞三子岳霖之后，岳飞—霖—琛—宽—速—温—超之—让－瑜－河－选－讲。十二世讲祖为桓台岳姓发派祖。根据桓台县《岳氏世谱》记载，十二世讲、训、诲兄弟三人，原始居河北枣强，明洪武四年（1371年）奉旨迁山东，讲迁桓台，诲转迁博山，训留枣强加会。十二世讲祖迁桓台时，有世系图传世，万历丙申（1596年）大水淹没了桓台城，东北三关房舍无存，世系图遗失，数代之后的子孙，只知道自己是岳飞之后，而不知属于哪一支，前几年续谱，先人们都想寻根问祖，但由于条件限制，未成其事。1999年，博山族人、二十七世岳禄昌，东奔西走，查找祖根，后终于在岳力先生主编的《岳飞家史考》二册72页东明世系中查到训、讲、诲兄弟是岳飞十二世孙，系岳飞三子岳霖之后，岳禄昌拜访了东明县西关村，东明县岳氏祖茔碑文中亦有记载。据东明族人讲，讲、诲兄弟是奉旨随同其他移民，坐船沿运河北上至直隶（今河北省）枣强县移民集中点，而分发至桓台、博山的。桓台讲祖，在索镇定鼎后，当时周边地区黑恶势力突起，以“白巾”为号的白巾贼，作乱于桓台、长山、高苑（今高青县）、博兴与临淄等地，他们抢劫掠夺无恶不作，民不聊生，故里众乡皆知桓台岳讲一家，父子八人坚毅刚强，伸张正义，具有先祖遗风，胆略过人，拥其带领乡众，剿战乌河河畔，追杀白巾，灭贼数人，溃败而去，乡里称快。因此，贼心抱恨思毒岳氏，岳讲深为此惧，弥留之时，即命其长子独一本姓，迁居桓台城里，即现在新城北关岳家胡同。以下六子，各迁其妻父家，并随妻姓，其后代起名，也只改其姓，辈份仍按岳氏排辈不变。从此，在桓台出现了众所周知的岳、罗、朱、齐、赵、方、王的七姓一家，此乃桓台“岳七姓”之由来也。

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    我没有阅读过桓台《岳氏族谱》，文中所言事项未得实察。岳飞乃民族英雄，岳母刺字，精忠报国的故事从小就听说。岳飞最后为秦桧以“莫须有”罪名残害于风波亭。这些故事几乎都能从正史上找到出处。只是岳姓之外，其他六个姓氏在桓台多有分布，六姓之中谁家属“岳七姓”范畴，却是一个需要认真考证的事情。推考文中所言岳讲迁徙桓台的时间在洪武四年，而“白巾”贼作乱于桓台、博兴、长山、高苑、临淄之间。岳讲迁桓台已成年，文中所言事实，当与正史记载的唐赛儿起义相关，或许就是唐赛儿的队伍。因为唐赛儿暴动的时间与地域与岳讲拒敌的时间基本吻合。当然，这些都要靠今后仔细考证。