在桓台古县城新城镇城北村古考院街（今崔家街）路北，桓台赖以得名的戏马台东北，有一个被人们称为“米脂祠”的院落。这个院落，原有正厅三间，过厅三间，大门一间，建在一条中轴线上。纵深长约三十米，大门及过厅之间左右各有角门，可通东西两跨院。东跨院跨约十多米，原有北厅三间，为致祭者敛心定神更衣之所，早已倾覆；西跨院自南而北建有大西屋三间，小西屋一间，敞棚两间，棚内设碾、磨各一套，供乡里方便使用。西北角有厕所一间。全西跨院是看祠人的住所。以大西屋南山墙为迎壁，西南有一角门，可通大街。三个院落纵深长度一致，东西总长共计约三十多米。相传是新城王氏后人为纪念曾任陕西省米脂县知事的王象兑（1564-1634）建立的家祠。

    王象兑，字子悦，号怡吾，王之藩子，王耿光孙，贡生。据传，王象兑初任曹州（今山东曹县）训导，辅助知州守城，以乡村联防与城乡联合攻击白莲教，白莲教邪教乱军未能攻入，曹州城赖以保全。由此，因功绩升米脂（今属陕西）县知县。任期，立合同票，奸吏平息。时李闯王尚未起义，任该县捕快班头，乡下已有人领头闹事。公令捕快缉补，因闹事者领头人与李有姻亲关系，屡缉不获，再三宽限仍不获，遂升堂杖责于李。李怒，下堂时顿足长吁，恰堂檐瓦片骤落，公叹曰：“李气吹房檐瓦，非碌碌辈也！”遂于崇祯六年（1633）告老归里。下任知县被李割头祭旗起义。这一传说在新城王氏家族中流传至今，但未见文字记载。

    查《新城县志·人物志二》有载：“王象兑，字子悦，耿光孙，以明经为曹州训导。时白莲贼倡乱，犯曹州，象兑佐守防御，曹赖以全。擢陕西米脂令。有惠政。”日前收到一份资料，对王象兑与米脂祠的情况多有说明，上文引用的传说，即为该资料之一部分。至于其他方面的情况，因囿于资料匮乏，本人未能进一步了解，现仅就此作一分说明。

    王象兑生于1564年，即明嘉靖四十三年，卒于1634年，即明崇祯七年。资料所言“嘉靖年间曾任陕西省米脂县知事”的说法是不正确的，因为王象兑生活在嘉靖年间的时间只有四年时间。“任曹州训导，辅助知州守城”事，网络资料“曹州大事记”载，“1371年(明洪武四年)降曹州为曹县，为曹县得名之始”，“1445年(明正统十年)复设曹州”，“1622年(明天启二年)五月，徐鸿儒(今巨野县人)联合景州(今河北景县)的于弘志、曹州的张世佩等率众在巨野、郓城、范县、濮阳等地起义，用红巾为标志，称‘中兴福烈帝’，建元‘大成兴胜’”。若此资料属实，则王象兑“佐守防御”之事当属实。至于义军是否白莲教，是另一方面的事了。至于“擢陕西米脂令”，杖李自成事。李自成参加起义军为崇祯二年（1629），其时王象兑擢升米脂在时间上是可能的，而资料所言“遂于崇祯六年（1633）告老归里”肯定在时间上对不上号。至于王象兑是否做过米脂县令，有治学严谨朋友曾查阅《米脂县志》，并没有查到王象兑做过米脂县令的记载。如果查不到史料，那王象兑与李自成之间这颇具传奇色彩的一幕，也就仅仅限于传说了。但是，古代任命官员不去任职的事情也确实存在，而且因为战乱等原因，一年之中数任县令也不足奇。近读《桓台志略·卷三·知县》，从民国元年至修志时的二十二年间，出任桓台县知事者达二十四人，其中不乏一年之内数任的情况。加上年代久远，资料保存不够完整全面等因素，在没有直接证据的情况下，断言王象兑没有担任过米脂县令，似乎也不宜妄下结论。