小寨是我生活经历中的一个驿站。

    1992年5月，我调任本县田庄镇党委委员。大约3个月后，镇上安排我去东管区当主任。东管区有6个村，小寨村就在其中。当时，一个管区有1名挂片领导，6位驻村干部，我所在的东管区办公地点设在大寨，与小寨村仅一步之遥。

    我在田庄镇工作虽然跨着三个年度，实际不到两周年，几乎全部与东管区，或者说小寨村有关，除去管区整个工作外，我有整整一年的时间就住在小寨村。因此，对于村里的情况有一些了解，时至今日，一些在那里工作时发生的小事，一些村里人的音容笑貌，都时时出现在我的眼前：董玉发，刘玉华，付运华，黄立兵，李丙生，李太祥，等等。特别是当工作劳累以后顺口讲出的“四十一”、“三十多”等几个笑话，到现在几乎成了他们的保留“节目”。

    小寨村只是个不到千人的小村，甚至在当时以至现在，村里的经济状况并不是太好。但是，这里是一方人杰地灵的宝地。人文底蕴丰厚，且不说从这里走出去的人才，单就村中央那棵生长了数百年的古槐，就是一道秀丽的风景。

    古槐在小寨村中央偏南，旁边就是贯通村子南北的主干道，据说明洪武年间有外地移民到此地时，就有这棵树。据《桓台县志》记载，明朝洪武年间向桓台一带移民发生于洪武二年，即1369年，算来已有640多年。古槐自明朝开始，先后经历明、清、民国和新中国4个历史时期，它既饱经了旧中国的内忧外患，战争频仍，百姓啼饥，颠沛流离，也目睹了新中国的太平盛世，五谷丰登，人民安居乐业，它是历史的有力见证。高17米，树身已枯，围3.4米，枝叶繁茂，树冠呈伞形。根如龙爪，迂曲盘结，多已裸露，踞于土墩之上。树身上有市林业部门制作的编号，显示着她已经被政府纳入古树保护的范围。土墩俗名凤凰咀，至于为何称之为凤凰嘴，并未深究。有一个传说，明朝嘉靖年间，王家为寻墓地，命风水先生来到桃花岭。风水先生一看，即赞不绝口：头顶桃花岭，脚踏梅花山，好极了，好极了！遂定此为王氏墓地。有一年王宅丧事，风水先生再三叮嘱，墓地刨到一定深度即止，绝对不能再挖，王氏后人也寸步不离，日夜守侯。出殡前夕，王室一家上下因忙于丧事而无暇顾及守护墓地，好奇的人挖了一掀，发现有块石板，揭开石板，墓地飞出一只凤凰，羽毛绚丽，径直落在桃花岭北不远的槐树上，稍停即飞走了。从此人们便把槐树所在地，叫做“凤凰嘴子”，即现在的“桃花岭凤凰嘴遗址”。在那里工作时，村里有一条南北通透的大街，古槐就伫立在路中段的西侧。那时候，几乎每天都要从树前经过，也耳闻过关于古槐的故事。当时的心思不在这里，听过之后，也就如过眼云烟了。
    事间过去了十多年，我的工作岗位也不断发生变化。此后不久，我离开了工作近两年的田庄镇，也离开了已经熟悉了的小寨村。但是，小寨古槐和凤凰嘴并没有离开我的生活。在报社工作期间，每到春天，植树节到来的时候，林业部门都要介绍一些林木保护知识，这棵古槐便经常出现在报纸的版面上。去年夏天，适逢抗日志士马耀南殉国60周年，我陪淄博晚报的伊茂林等同志到大寨村采访结束后，我们又顺便来到了这里。古槐虽老，依然焕发出生机，凤凰嘴也不再象原来那样光秃秃地，周围用砖和水泥围了起来以便保护，矮砖墙题写一些诗词，具体内容没有记住。尽管那用作保护的矮砖墙看上去裂开了缝，古槐的周围也挤满了垃圾。此后一直想去村里找几位熟知情况的人进行采访，却并未成行。

    就任王渔洋研究中心以后，我的工作内容更加具体，以王渔洋为中心，研究乡邦文化成为我的工作内容。在翻检民国版《重修新城县志·卷二·方舆志二》时，发现有文章《林茂桂桃花岭记》，所记正本县田庄镇大寨、小寨之间之古桃花岭的。而桃花岭上之桃花，正是王渔洋从祖父王象艮所植。

    据传，小寨村南头原来有条运粮河，明万历年间，新城王家看到运粮河东岸有座梅花山，地势较好，尔后王象艮游锦秋湖路过此地时，也认为是个好地方。于是便在河两岸种植桃树上万株，并建起了古朴典雅的小楼，悬匾额“大埠桃花”，也就是后来的“桃花岭”。王象艮平日即在楼上看书写字，闲时凭栏远眺景色。有时趁风和日丽，邀友到此游锦秋湖，谒武侯祠，兴致所至，即在桃花林中饮酒赋诗以抒情怀，直到他出任南京国子监典范，涉足宦途，才离开“桃园天地”。据称，古槐当年旺盛时期，树冠浓荫蔽日，覆盖150平方米，素有“一树盖三沟”之说（树下原有东、西、北流向的三条排水沟，现已填平）。树下可容多人，仲夏暑气蒸人，居地小憩，凉风习习，犹如羽化登仙顿感心旷神怡，悠悠忘我。树根裸露地面，粗者如桶，细者如腕，蜿蜒曲折，形态各异。树上有禽鸟栖息，鸣声委婉悦耳。更为有趣的是，树干朝南一面，在离地1米高处，有一个大疙瘩，状如一座佛像。下面两条树根分列左右，人站在树疙瘩上，脚踩树根，双手抚膝，昂首挺胸，神气非常，顿生傲视一切，唯我独尊的感受。如今，小寨古槐早已纳入政府保护。淄博市园林局“淄园函［2006］6号”《关于全市一级古树名木GPS定位情况通报》载：桓台县，序号2、原编号F09,树种国槐，胸径120CM，树高15M,冠幅14M，生长热血良好，管护人田庄村委（估计有误，因为树在小寨村而非田庄村），所在位置田庄镇小寨村，树龄300年，经度118°00′05.4″，纬度36°59′35.2″,海拔高度11.7M。

    小寨村不仅有古槐，不仅有凤凰嘴、桃花岭，离村东不远处就是李寨遗址。遗址面积约百万平方米。1996年—2000年，桓台博物馆在遗址西部进行了抢救性清理发掘。1997年春和2001年夏，山东省文物考古研究所对遗址进行了详细钻探，并对遗址西部壕沟进行了解剖。遗址西南部为大汶口文化时期墓地，墓葬多为土坑竖穴墓葬、仰面直肢葬发达地区多，另有迁葬、腰折葬，个别出现双人葬，出土器物多以红陶、彩绘陶居多。器形丰富，有罐、鼎、壶、缽、杯、鬶、尊、豆、盆等，另外还葬有玉器、石器、骨器等文物，龙山文化时期遗迹有陶窑、水井、灰坑、窑穴壕沟等，出土器物有壶、鼎、杯、鬶、甗、器盖等，龙山时期壕沟大体呈圆形，周长近800米，围护面积约5万平方米，解剖壕沟宽度为11.5米，深约3米，锅底状，外壁较陡，内壁稍缓，包含物少。壕沟内西半部聚落布局比较清晰，东部为居住区、西部发现水井、零星墓葬、窑址及烧制的成器及半成品，似为制陶作坊区。李寨遗址出土的陶器黑陶数量多、质量好，器壁薄、硬度、火侯高，说明李寨遗址龙山时期可能以烧制质量上乘的黑陶为主，另一方面说明周围遗址出土的同类陶器可能基本出自李寨遗址，另外，该遗址还发现刻有8个符号的鹿角，这都表明李寨龙山遗存具有某些特殊性。

    新城，旧为桓公台。东北十余里有村称大寨、小寨。又东七里为诸葛庄，武侯祠在焉。当两寨之中，突起一埠高可数丈，形势蜿蜒，俨若城郭。下临系河，古齐时运道。北望会城湖仅十里。埠前后瓯窭不可耕，向弃为牛羊刍牧。王子思止独爱其胜，种桃树万株，藏修其中。筑楼容膝，扁其额曰“大埠桃花”。岁丙申，思止随尊甫会峰先生之任崇川，乃绘为图以寄目，志不可忘也。一日授简不佞曰：“自艮之构此也，追先齐之霸绩，吊伏龙之高风。溯今古沧桑之变态，未尝不泫然动中山之泪。登岭四望，则长白、花、铁竞秀献奇，云霞烟雾幻化闪烁，水光澄澈如练，羑歌鸟语，杂沓上下，何减西湖！岭上桃花，灿焉成锦。清溪数曲，萦绕如带，时携三五童冠，濯缨其中。美哉！不觉神愉情旷已。一岭耳，悲者何心，喜者又何心，惟夫子教之。”余曰：“唯唯，否否！夫忧乐触于境而因乎人。吾闻之，临流洗耳者，箕山之洁也；扁舟五湖者，鸱夷之智也；鲦鱼自适者，濠梁之达也。此皆无志于世，而徜徉自放者也。吾子韫瑰瑜之妙质，负澄清之伟抱，行将唾手风云，讵一丘一壑自愉快乎？而独不闻乎登泰山则小天下乎！乃祖以忠勤死王事，视出师尽瘁曾不多让，而世泽之长较更过之。法祖德，则三分鼎足之勋祗为狭矣。置身千仞，无物得纷其胸次，则罔陵丘阜祗培（土旁加娄）矣。游神万物之表，疴癢疾痛，忧切恫 ( 空一字),则入耳声歌，新人鱼鸟，皆大同矣。吾愿子之大之也，吾愿子先天下而忧而忧之也。爰笔之以识兹岭之概云。

    林茂桂简介：

　　林茂桂(生卒年未详)，字德芬，号丹台，漳浦陆鳌(今六鳌鳌中)人。自幼聪颖慧悟，稍长，读书乌石紫薇山。万历十四年(1586年)进士，因会试第四名，时称林会魁。授北直隶真定府深州知州。
　　林茂桂勤于治政，锄除豪强，一心为民。有控诉死于非命者，立刻前往勘视，虽远在穷乡僻壤，必亲自前往，案初发生，而狱之虚实就已决定，僚属服其明鉴。后因扩建深州城墙，上报未批，工程已完成，被豪强勾结属官中伤，以擅自扩城，罢官回乡。
　　林茂桂富有文才，诗文下笔立就，与张燮、王志远、郑怀魁、蒋孟育、高克正、陈翼飞在漳州芝山结玄云诗社，被称为“漳州七才子”。后又与张燮、戴燝、何乔远互相唱和。万历四十一年(1613年)与张燮、刘庭蕙修纂《漳州府志》。林茂桂中式举人后，在山间读书，其饮用的水井干涸，林茂桂亲自下井淘浚。在此之前，有太常寺卿王应显上屋顶拾瓦，所以当时民谚云：“太常捻瓦，孝廉(举人)淘井，两条冰身，金寒水冷”。林茂桂晚年租屋居水门，人称水门先生，他卒后，黄道周为撰《林深州传》。
　　林茂桂著作多散佚，遗作有《宪伯俞公泽枯靖海碑记》和《题观海楼》、《石室歌》、《观海楼赠明府》诗3首，及为朱天球所撰的《陶公惠鳌德政碑记》书写碑文的书法。