维特根斯坦箴言录

    宗教的疯狂来自于非宗教的疯狂。

    在艺术中很难做到的是：有所言说，又等于什么都不说。

    犹太人必须懂得，从字面的意义上去理解这句话，“万物对于他如同乌有”。但这么做对他来说尤为艰难，从某种意义上讲，这正是由于他的身上没有什么特别的东西。当你有可能变富时，你很难接受贫困，当你不得不变穷时，你就更加难以心甘情愿地接受它。

    或许可以说（正确地或错误地），犹太人的头脑没有生产甚至是最小的花朵和草叶的能力；它更倾向于给别人思维的土壤中成长着的花朵和草叶绘制图样，加入到一个综合的图案中。我们这么说并不是在指明过错，只要对正在做的事情清清楚楚，那一切就都对头了。只有当犹太人工作的本质跟非犹太人工作的本质混淆时，尤其是当犹太人的作者自己常常要陷入混乱时，这才是危险的。（他是否看上去很自豪，好像是他自己产出了牛奶？[引自德国诗人、画家W.布施（1832-1908）的散文诗《爱德华的梦》）

    犹太人的头脑特别对于他人的作品比对自己的作品有更好的理解。

    有时听人讲，犹太人机巧诡秘的本性是他们长期遭受迫害的结果。这肯定是不真实的。从另一个方面讲，可以肯定的是，正是由于他们天性中诡秘的倾向，才使他们不顾迫害得以继续生存，正如我们所说的，这种或那些动物没有被灭绝，只是因为它有躲藏的本领或能力。当然，我不会以此为理由称赞这种能力，绝对不会。

                                                 ——《文化与价值》